سورة الكهف

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

ده ره الهكم : حل (مِنَ الذُلَ) إيّدلاس الذلة فل تيشِيتنيت الْمّحَالَ فلآس أي لم يحتج إلى موالاة أحد لذل يلحقه فهو مستغن عن الولي والنصير (وَكَبَرْهُ تكبيرًا) تززورقو ززوار ايندانٌ فل تلآ ثارا دَمَادْرَاوَ دكولو تودّرٌ ورِيهور كول وعن قتادة قال ذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يعلم أهله هذه الآية الحمد لله الخ الصغير من أهله والكبير أخرجه ابن جرير وروى الإمام أحمد في مسنده عن معاذ الجهني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول آية العز الحمد لله الذي الخ )١١1١( سورة الكهف مائة وإحدى عشرة آية قال القرطبي وهي مكية في قول جميع المفسرين وبه قال ابن عباس وابن الزبير وروي عن فرقة أن أول السورة نزل بالمدينة إلى قوله جرزا والأول أصح وقد ورد في فضلها أحاديث منها ما أخرجه أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وغيرهم عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "من حفظ عشر آيات من سورة الكهف عصم من فتنة الدجال" وأخرج مسلم والبخاري وغيرهما عن البراء قال قرأ رجل سورة الكهف وفي الدار دابة فجعلت تنفر فنظر فإذا ضبابة أو سحابة قد غشيته فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال "اقرأ فلان فإن السكينة نزلت للقرآن" وهذا الذي كان يقرأ هو أسيد بن حضير كما بينه الطبراني وفي قراءة العشر الآيات من أولها أو من آخرها أحاديث وأخرج الطبراني في الأوسط والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من قرأ سورة الكهف كانت له نورًا من مقامه إلى مكة ومن قرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال لم يضره" وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء له يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين"

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

ور الكمه ا ولميروا وعن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ألا أخبركم بسورة ملأ عظمتها ما بين السماء والأرض ولكاتبها من الأجر مثل ذلك ومن قرأها يوم الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام ومن قرأ الخمس الأواخر منها عند نومه بعثه الله من أي الليل شاء قالوا بلى يا رسول الله قال سورة أصحاب الكهف" أخرجه ابن مردويه وأخرج أيضاً عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "البيت الذي تقرأ فيه سورة الكهف لا يدخله شيطان تلك الليلة" وفي الباب أحاديث وآثار وفيما أوردناه كفاية مغنية (ثمت) ود له) سَثَمال سَويهوصين الله اتَيسَتَحَقَنَ والمراد الإعلام بذلك ش للإيمان به أو الثناء على نفسه أو هما معَا ثم ذكر وجه استحقاقه له فقال الذي أَنْرَلَ) دي آنِيرَزَبينَ (عَلَى عَبْدِهِ) قل آكَلِينَيتَ عمد © (الكتاب) القرَانَ (وَلَمْ يَجْعَلَ لَهُ عِوَجَا) وَنَ ضغ آسيكًا آيمُوصن فروغ وَلبِيَنَ ولآ آنمسَهّلآ إينيعسّلآ )١( (ِقَيَمَا) آلحال آنميلنيت إيظيلالغ (ِليُنذِر) فَلَ آدِيسَك صَضٌ سرس ايكوفاز (بَأسَا) العدَابٌ (شتديدا) ايض (مِنْ لذنه) غورَسٌ (وَيُبَشِرَ المُؤْمِنِينَ) آبْشرٌ ييمومنن (الْذِينَ) ويندي (يَعْمَلُونَ الصّالِحَاتِ) أمَُزَلنِينَ ايمَازَالنَ _وينَهُوصَيْنِينَ (أنَّ لَهُم) ءاس إيلآسنتو رأَجْرَا حَسنا) ءَارُوزٌ ايهوضّينَ (1) (مَاكثِينَ فيه) الحال آنميل تسن ادغللن صعْسٍ (أَبَدَا) هَارٌ فو (") (وَيْنْذِرَ الَذِينَ) ايتتقصض سرس ضيغين ضغ آلجَمّلة أن كوفارٌ ويندي (قَالُوا) آننين (اتَخَدَ اسه وَلَدَا) ايلآ آنل اا (4) (مَا لَهُم به) وَرَاسَنْتيلاً ضَغ أوَاكِاننَ آدي (من علْم) آيموصن مضنت ولا الدليل وَلِبيّنَ (وَلَا لآبابهم) آنتني وَل ييمرَوَنْ نَسَنْ وين تُوكَاننِينَ (كبْرَثْ كَلِمَة) أوان تَرُوَرْتَ أن طفيرّت (تَخْرُجٌ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ) تكامضو صَع مَاون نَسَن اتتموصن تديدا ظنا زوّرت آدّي _ضغاس ايلا آنه ءَارَا (إنْ يَفولون) وَرْكْنينَ ضَغَآدي (إلا كذبا) ءَارْ طن تَمُوَصَتَ باهو (0) (فَلعلك) ميقلاك كي يا ثم © (بَاخغ تفستك) تبوكا آطْنَغا إيمانك (عَلى آثارهم) ضغ درّزَان 58 ساق ندر .

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

حال نَسَنَ دفر آبركول نَسَنٌ قلاكَ (إنْ لَمْ يُؤْمِنُوا) كود ور آظفّظنن (بهِذَا لاسن آذ تَحَضَائَكَ ضع آظكْظان نَسَنْ (5) (إنَا جَعَلنَا) الكنآس نك آكِى (مَا علَى الأزض) وَثيلن فل امضال ضغ الحيوان_ديشكان آذ عَزْرَان دَاوَرَموصنَ (زيتة لَهَا) َادلُوكٍ يام (ِلتَبْلوَهُم) فل ادَجَرَبا آيتيدن ضغ وَازَاكِرّن اسهوصّي نماز ال (") (3 إِنَا لَجَاعِلُونَ) الكناسّ نك اذكا (مَا عَلَيْهَا) اوتيلن فل آمتضال ضغ آدلوك دي عند تناهي عمر الدنيا (صعيدا) اغْرَعَرٌ آمَضالٌ وريها آلنَبَاتٌ قال الزجاج هو الطريق الذي لا نبات فيه بعد أن كانت خضراء معشبة أي أرضاً ملساء وقيل فتاتا (جُرُرَا) كَرَكَرَنْ وَرِيهَا آلنبَاتَ قال الفراء الجرز الأرض التي لا نبات فيها من قولهم امرأة جَرُوز إذا كانت أكولاً والمعنى أنه لا بد من المجازاة بعد إفناء ما على الأرض وتخصيص الإهلاك بما على الأرض يوهم بقاء الأرض إلا أن سائر الآيات دلت أيضاً على أن الأرض لا تبقى وهو قوله "يوم تبدل الأرض غير الأرض" (8) ثم شرع فى قصة أهل الكهف المقصودة بالذات فقال (أَمْ حَسِبْت) آوَاكَ توردا عَاتَهِن يَا تمد #ه (أنّ أَصْحَاب الْكَهِفٍ) ءَاسَ مَصَاوَصٌ لَكَرَمٌ ضَعْ القِصّة نَسَنّ (وَالرّقيم) دسَلوم وَفَلَ اكتبن آسَمَاوَنْ نُسَنَّ د النسبن نَسَنْ (كَانُوا) الانتو (مِنْ آيَاتِنَا عَجَبَا) آمُوصَنٌ ارط ضغ تجوجابين المعنى أن القوم لما تعجبوا من قصة أصحاب الكهف وسألوا عنها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم على سبيل الامتحان قال سبحانه بل أظننت يا ممد أنهم كانوا عجباً من آياتنا فقط لا تحسب ذلك فإن آياتنا كلها عجب فإن من كان قادراً على جعل ما على الأرض زينة لها للابتلاء ثم جعل ما عليها صعيداً جرزاً كأن لم تغن بالأمس لا تستبعد قدرته ولا حفظه ورحمته بالنسبة إلى طائفة مخصوصة وإن كانت قصتهم خارقة للعادة فإن آيات الله سبحانه كذلك وفوق ذلك ومعنى عجبا ذات عجب (4) (إِذْ أوَى الْفِثيَُ) آدَي آتفرَغن بَرَاصنٌ اييَآَض (إلى الكَهف)

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

قف < سَكَْمٌ إيهَانٌ #اضغاغ اكصَوصَن فل الدينَ نَسَن ضَعْ ميدن نسَن آنكوفار آلرّحَمَة (وَهَيَئْ لنَا) تكنيغانا تكفيقانا (مِن أمْرِنا), ضغ طالغانتا (رَشَدَا) تانورتي )٠١( (ِفْصرَبْنَا عَلَى آذَانِهم) أوتا قل تعظوكين نسن سطرمصقن” ايض (فِي الكهف) صَعٌ آكرَمْدِي (سنين) هار آهِنَ ايلآنّ (عَدَدَا) الآنينَ َمَاضِينَ )١١( (ثُمَ بَعنَنَاهُمْ) دفرادي آسَنْكَرَقَنَ دو سوداوشقن دو (ِلِتَعْلَم) فل آضصنا مصنت تن المشاهدة تن انفيلال (أي الحزْبَيْنِ) آيموصّ ضغ الْجَمَاعَتينُ شِينٌ آعََرَيْنِينُ ضَغْ تمضكطًا تَضّاعٌ تسن (أخصى لِمَا لبثوا) تَاطَضّنَتٌ آكلِتُ واظضغن (أمَدَا) ضغ تعضعطا )١١( (نَحنْ نَقُصُ عَلَيْكَ) نك آتضوغلا فلك (نَبَأَهُم) إيسّلان نَسَنَ (بالْحق) آسَئِيدَتَ (إنَهُم) الكنام آنتني (فِئيّة) راصن (آمنوا برَبَهِم) اظَبَظنِينَ سَمَلِيْسَنَ_(وزذتاهُة) آشوتَعَآسَنَ (هُدى) تَانْوَرَي )١١( (وَرَبَطْنَا عَلَي قلوبهم) اقنآ فل وَلَنَ نُسَنَ زظويقن فل تنوري (إذ قَامُوا) آي آدَبْدَدَنَ دات آمنوكال نَسَنُ إيوصاض ايام تَنومَار من آلسَّجُوة يَ آَلضََمَنٌ (فقَالُوا) أنتاصٌ (رَبْنَا) آمَِينتَا (رَبْ السّمَاواتِ) مَشيْس أن جَنَاونَ (والأزض) دمضال (ِلَنْ تَدْغْو) وازْرَا نقيد (من ذونه) سَاضصْغَاسَدو (إلها) آمَلِي وَرِيموصٌ (ِلَقد قلنا) تَاهوضَيّ ءَارَ ايكاس ننآ (إذَا) آس نكا ادي (ششططا) ظنا تَمُوصَتٌ الْجَوَّرٌ_تَصِيصَاكَيَتَ ضع الكقر )١4( (هَؤُلَاءِ) ويندغدا (ِقَوْمُنَا) آتَنضوصَنٌ ميدن نَنآ (اتّخَدُوا) آيِنَ (مِن ذونه) سَاصَعَدو ي أله (آلهة) ايعلآن آعَبَادنَ (لؤلا يَأثُون) مَفَئِلَ عاصيتضو (علَيْهمْ) فل العبّادَا نُسَنَْ (بسلطان) 3 آلدليلٌ (بَبَنِ) إينيفاللن (فمَنْ أظَلمُ) وَرتِيلاً ايوَرِنَ طَاضْلمُتْ (مِمّنِ افتّرى) ضغ وَدِيكلَظ (عَلَى الله) فل آلله (كذِبًا) باهو اس آلنْسبَة نَمَادْرَاوَ سَرَسَ )١5١( (وَإِذِ اغْتَرَلْئْمُوهُمْ) ادي اتنتكوكم” أي فارقتموهم في الاعتقاد أو أردتم الاعتزال الجسماني وَتَخَيْثُمْ عنهم جانباً أي عن العابدين للأصنام (وَمَا يَعْبْدُونَ) انتنىَ دَوَاعَبَدَنٌ (إِلَّا اللّه) وَرَنَمُوصَ الله عطف على الضمير المنصوب وما موصولة أو مصدرية أي إذا اعتزلتموهم ومعبوديهم إلا الله أو وعبادتهم إلا عبادة الله (فَأَووا إِلَى الكهف) اديز أفْرَعَتَ" سَكَرَهَ آغَفِي إيهانَ

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

َاضْفْاعٌ (يَنشز لَك رَبْكُم) آدَاوَنَ آشلو آمَلِينوَنَ (مِنْ رَحْمَتِه) ضَعْ آلرَّحَمَة نيتَ_ايشرّدا ونتت (وَيْهَيَئْ لَكُم) ايصقكنتاون أي يسهل وييسر لكم (مِنْ أفرك) صَعْ ظالغا نُوَنَ الذي أنتم بصدده من الفرار بالدين (مزققًا) | _ ايمنودات بكسر الميم وفتحها لغتان قرئ بهما مأخوذ من الارتفاق 6©6 الانتفاع والمراد هنا ما يرتفقون به وينتفعون بحصوله )١١( 06 (ترَاور) آنَفْرَعْ (عَنْ كهفهم) فل آكزمٌ نسَنْ (ذات الْيمِينِ) فل اهنأ وَنَ آغيل شيقامشيوين أن طلدت (وإذا عزيَ) ام لوضا (تفرضهة) النتفتس إ(ذات الشّمَالِ) ضغ آكِنا وَانّ تزالهي وَرْتن زا تذنهل تفارغ فَلدّسِنَ غور اكِمَاضَ آد غور آيِضلٌ فل آنَنَ وَرَطَكَمَا آش تُوكَطَينيتَ (وَهُم) ضغ تتانهالتن تنضموط ناضو دَنسَاصاغنيتَ (ذَلِكَ) عاديزا ادَيتَمَلَنَ آدّي ضغ تَجُوجَابَ ن الله شِين آصَتَرَنِينَ فل طرَّنائيت (مَنْ يَهْدِ اللّه) وَيضَنَوَ آلله (فَهُوَ الْمَهْتَدِ) وَدِي آنتَ آتِنَرَنْ (وَمَنْ يُضلِلَ) وَيَضَخْرَكَ آلله (فلن تجد له) وَدِي وَرَا سين زآ طَايِظا (وَلِيًا) آمَارَاي سرس (مُزشِذا) يترون )١١( (وَتَحْسَبْهُم) تن تَارْدَا أ ضغ سَنْتصّوضا (أَيْقَاظا) تغيلآ آيتيدن اوكينين فل آميري آن شِيطَاوينْنْسَنَ (وَهُمْ رُفُود) سيكادي انتني آنصان (وَتْقلِبْهُم) سِيَمَلليِيَقن" (ذَاتَ اليَمِينِ) فل آكِنآ واتثّغيل (وَذَاتَ الشبَمَالِ) ادوان تَرَالَجِيَ قل أولآ دَرَسَنَ ضَعْ ايطص 1د طَاكيّتَ (لو اطْلَغتَ عَلَيْهِم) النَارَ توي فلاسن (لوَلَيِتَ مِنْهُم) آتضرّجًا ضَعْسَنَ (فِرَارَا) الْحَال نيل نك تَضِيْرَجَا ضَعْسَن آسَداستهن أوَدَيتَمَلنَ دا ضغ تَهُوَرٌ نيطص فَلآسَنَ ضغ تديدا طمصّكطا

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

“آل آنينمصَصَطِيننٌ ِرلِسَنٌ فل الحال نسَنْ آد تعضقطا نَظَضَاغٌ نسَنّ كِرِيسَنَ (قَالَ قَائِلٌ مِنْهمُ) إينا آمَنِي ضغسن آلرَّئِيسَ نِسَنْ ايصَمَنِيتَ مَكَسَلَمِينَ (كَمْ لَبتتُمُ) مدوكدا آوَاطَظضغم دا (قَالُوا) آنناصٌ (ِلَبتْنَا يَْمَا) تَظْضَاعٌ دل دا (أو بَعْض يَوْمِ) مدى آيِنَا نَزّل فلاس آنتنيّ انْصَنِين غورّ يمو آن ظفوك تَوَصَلْكَرَندو ور آقِضَلنِيت أوردناس آقِضَلَ آن طفوك تَزْلَ ويا ادي (قَالُوا) آنْن آلْحَالٌ اميل نسَن أويقَفنَ ضع مَصَنتَ نكيبٌ وَاظضعنّ (رَبُكُ) آملينونٌ (أعلَمُ) آنت آيَصَتَنَ (بمَا لَبتثة) اوَدَرُوكدَا_اواتظضفمٌ (فَابْعَنُوا أَحَدَكُ) زَوزَلتَ إيِيّن صَعْوَن (بوَرِقِكف) دَرَيَائنَ نون (هَذه) وينْدَغدَا آموصن ايدَرَهِيمن آتلانينَ دَرْسَنْ اكماضندو ضغ نان آنْ مَرُوَنٌَ نْسَنّ إيلّيَ ايِيِنْ ا ضغ تَرَهِيمَنَ دي أوكِدا اتديكلث تلقوض (إلى الْمَدِيتة) زُوزلت اسَتَغْرَمت ايِسَمْنيْتَ ظَرْسُوسًا (فَلَينْظز) إيصوضل ايزَكّرّدو_ايني (أَيُهَا أزكى طَعامًا) ايوص وووِرَنْ ضغ سَتَشانسن يِيشِيتَ ن الخلال اكميدو_ايشتشا ضغ تناكزاّت تان مُوَمنن (فليَأتُِم) آكونداصو (برذق) َحَا) آد" وريضوصن ضغون ولييّن )١9( (إِنَهُم) الكناسّ آنتني (إن يَظْهَرُوا عَلَيْكُم) انون فلأو (يَرَْجْمُوكُم) آكوَننَغِين سَرَجَام امل تهون” (أق يُعيدُوكة) مدلى آضوغلنكون (فِي_مِلتهم) ضغ آلدين نسَن (وَلن تُفْلِحُوا) وَرَرَاتَوَتَمْ ءَاكِلاَفَ (إذا) آدي اتقلد س آلدين نَسَنّ (أَبَدَا) قارّفوه الذريّة ان ميدن نَسَنٌ آد مُومتن (ِلِيَعْلَمُوا) فل ادضئن الذرية آنْ ميدن نَسَنْ (أنّ وَعْدَ الله) ءاس أرَكوَالَ ويكا الله آس تنكرا (حَقْ) الحق آيموض المعنائيث آدَضَئن ضغاس وورئن فل آصَنْصِي نمتن تمضغطا ءَازَكِريتا تسَغلل نسَن فل الحَال نسَن شِيوَرٌ سوداز اورنا فل اسودر أن نَمَطان (وَأنّ السّاعة) داش السّاعَة (لَا رَيْبَ فيها) لآ الشك ضعسل (إذ

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

يَتتارَعُونَ) سَسَهًا ميدن نَسَنٌ فلآسّن زا آدي آدَمَظعن مومنن أدكوفارٌ (بَيْتَهُ) كِريِسَنْ (أَمْرَهُم) ضغ طالغا آنَّ بَرَاضَنْ دي ضغ أكرَاص فَلاسَنَ انْن وين مُومَننَ آن نَكْرَص فلاسَنَ تمزْكِدًا آضغ زَاتِيُودِينَ آبْتيدنَ فلس الانتو فل آلدِينَ وَانْ ننا آنْنَ وين كوفار ان نَكَرَصٌ فلاسَنْ البيعة فلاس الآنتو صَعْ آلْملّة تان ننآ (فقالُوا) انن كوفارٌ (ابْنُوا عَلَيْهِمْ) أكرَصت فلاسّن (بيَان كروص اتنِيستَارَنْ (رَبْهُم) آملِينسَنْ (أعَلَمْ بهة) انت آيُصَننَ ضغ طالغا نَمَنَ دَكيتَ وَاظضَعَن (ِقَالَ الَذِينَ عَلَبُوا) آنْنْ ويندي اعلبْنِينَ (عَلَى أَمْرِهِم) فل طالغا أنْ بَرَاضَنٌ دي آتنمُوصَنٌ إيمومتن فلاس آمنوكال آَيَمُوصَنَ آمُومَننٌ ضَعْ آلزْمَانْ دي (ِلنَتَخِدْنَ علَنْهِم) تاهوضي ءَارَ ان ايكيت ضغ امي نكزم” دي )١١( (سيقولون) _شيتت آضنين وين وَسَلَّمَ إينّا آدي نَسَنْ (ثلاثةٌ) كَرَاض (َرَابعْهُم) واتكوظ نَسَن (كلبْهُم) وَانّ سَضيصٌ نسَنْ (ِكلَبْهُمْ) إيديئسن طناوين شيندا آنَ صناطتا كول شين وَرَكِينَت تيدث ضغ آوَائنط (وَيَقُولُونَ) آنْن مُومنن (سبعة) انتنيّ آضّا (وَتَامِنْهُم) وان نْطامَ نَسَنْ (كلبْهُ) ايدينسن سَاموِرد ننمازول صَلَى الله عَلَيْه وَسَلْمَ يَاسَنْ سَادِي انتّ فل جِبَرِيلٌ عَلَيْهِ إلسّلآم ايؤضَف زا صناطت طَنَاوينَ شِين دَزَارَنينَ دا آس "رجما بالقيب" ايموض عادِي الدليلٌ فلآ طَنا تان كَرَاضَتٌ اتَتَمُوَصَنٌ تادا آنْ مُوَمَنْنَ دا آنت غَاسٌ عاتضوهِيْت (قن) آناصن (رَبِي) آملينين (أَعلَمُ بِعِدَتَهم) انت آَيَصَنَنْ صَعْ آماضين نسن (مَا ضغ باتو آنْ كل أكزمَ (إلا مرَاء) ءا تمظاق (ظاهِرًا) تنيفاللت تهات س الدليل وَدِيزْبِينَ فلاك صوغل فلاسّن غاس اوتيلن ضغ القرّان (وَلَا

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

تسنتفت) آدوَرٌ تكاميا آشفتاوٌ (فيهة) ضغ باتو نْسَنْ (مِنْهُم) ضغ كل الكتاب (أَحَذا) ولييّنَ المعنانيت آذ ورتصصطنا ولِييّن ضغ كل الكتَابٌ آد سَلان نَسِنٌ ايكداك اوَدَيتوَسَكنتلنَ سَرَكَ ضغ القصّة نسَنْ )١١( (وَلَا تَقُولنَ) آد وَرَتكّانا (لِشَيْء) فل تدميلت نرط (إني _ فاعل ذلك) نك ادها ءادي (عدا) ايِصم نملينك آكو أن شاء الله (إذا نسيت) ءَامَنَ تين تَطوًا دفرادي تكطيقيد (وَقُل) طن (عسى أَنْ يَهْدِنِ رَبَي) ايها ميجاش آدييصّنز آمَلِينينَ (لِأَقَرَبَ مِنْ هذا) سَوهِرَنَ آهَاظي ضغ سلآن آنكل آكزم (رَشَدَا) ضغ اصَنر فل تان كل آكزمٌ آدي آدينيَ آوَيْتيّ ضَغْ طهت تان آلاسّرا (؛ )١ (وَلَبتُوا) اظضغن كل أكزم (في كَهَفِهِمْ) ضغ اكزمٌ نسن (ثلاث ماتة سِنِينَ) كرّاضت ماح © اعرعوة كاه عقكاوار لاد +98 يي« أون وعدا حوءوة 2 ك2 ايْلآنْ وين القمريّة ايموصاص اصوغل أيكًا فل كل الكتابٌ آس تادا الاية ععم سي دياك و ع ل و سد 66 12 عه .. -] نه : ادي ادَمزْرين ضغ تمَصكطا ن أظضاغ نسن )١5( (قل) اناصن (الله أعْلَمُ) الله اوهِرَن مَصَنَتٌ (بمَا لبثُوا) ضَعْ اوَاظضغن أاتَموَصَن آوَادا آمن دار اتَمَلَنيت ذا (ِلَهُ) فلآمن ايلََ آلله: (َغَيْبُ السّمَاواتِ) مَصَنتٌ نويكنتلن ضغ جناون (وَالأزض) دمضال (أَبْصِر به) اوائناي ايتاهِّيَ الله (وأسنمغ) اج ريو كن عقية 1 0 د مان الأعاءو سفاي يه و اس اه اح 06 ها مء. أوان تسليّ ايتاكيت الله (مَا لَهُم) ورتيلا ايكل جناون دمضال (مِن دونه) سَاضغدو ي اله (من وَلِي) ايَمَوَصَن آمَانصَار (وَلَا يُشْرِكُ) وَرِيسَدٌ ريو آله * (في حُكْمه) ضغ الحكومئيت (أَحَدَا) وَلِييّن فلاس انت آلله-ايغنا فل أمَاذَرَاوَ )١5( (وائل) تغرا يا مد # (مَا أوجي إِلَيْكَ) آوديتوسكنتلن سَرّك (من (لِكلمَاته) الكلِيميِين ن الله ورتيلاً إيوزنان فل ادَيسمَُطي آرط ضغ القران جه عه و بت تع تمك نام ؤيدة” أن تفلت ثانا" انثئة شقظ ضة ءَادِي هار ازل ان تبدي (وَلَنْ تجد) ورين زا طايِظا (من دونه) ساضعدو ي الله (مُلْتَحَدَا) ايموصن اهنزاكظ وليين ولا ايدكٍ نسَهدي عور ازْبى أنّ تَصُوصينْ )١0( (وَاصْبرْ نَفْسَكَ) تطفا ايمانك (ِمَعَ الَذِينَ) در

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

ويدي (يَدْعْونَ رَبَهُمْ) آعَبَدنينَ آمَلِينسَنَ (بالعْدَاة وَالْعَشِي) آغورا تادويت (نريئون) اوطاصَنٌ سَادِي (وَجْهِهُ) اودَمَ نَ الله وَرَكَى ارط ضغ الآعَرَاضَ وين آلذنيت اتنموصن الفقرًا أن نَسَلمَنَ (وَلَا تَعْدْ عَيْنَاكَ) آد وَرَ 1هوكطنت شِيطَاوينٌ نك (عنْهُم) فَلاسّنُ (ثريذ) توطاصا (زيتة الْحَبَاةٍ الدنيَا) عَأدلُوكٍ آنّ تَمَدُوَرَتٌ نان آلدّنِيت (وَلَا تطغ) آد وَرْتِيلَالآ (مَنْ أغقلنَا قَلبَهُ) وس مِيدَاوَتَيتَ (وَائَبَعَ هَوَاهُ) ايليل الهواتيت (وَكَانَ أَمْرُهُ) تلَىَ طالغائيت (وَقُلِ) طنغآاسُ )١8( (فْرْطًا) تموض آرط ايسِيصَاكينَ اوكاين تَسَابْدَتَ انت آذ مِيدَاوَنيتَ (الْحَق) واد الْقْرَانَ آلحَق آيمُوص (مِنْ رَبَكُم) آذيفالنَ ييكوقارٌ (نَارَا) تِيمْسَيَ (أحَاط بهم منُرَادِقُهَا) آس اسنيسيقرَك آكَكُلتيِتَ قْرَاكِنيتَ (وَإِنْ يَسْتَِيُوا) كود آجْمَينَ طَابَّاظْتَ (يُعَانُوا) آتوييّظن (بمَاءٍ) سَامَانَ (كَالْمُهْل) اموصّنين زون عاظيكاظ أن ويدي (يَشوي الْوجوة) وَدِيَدَا عاظيكاظ (وَسَاءَتْ مُرْتَقَقًا) أوَانٌ تَلأبَسَتَ تكيت تمسي ضغ تيشيتٌ 60 إن الَذِينَ آمَنُوا) الكنامن ويندي )١4( نيِتَ آهَنّ رَاظضغ عَمَلَا) اروز انوَيسَهاصَين ضغ امازال آنت ود يندي_سيهاصين )م (أولبك) ويندي (ِلَهُ) ايلآسنتو (جَنَاتْ عَدذنِ) اجنين تغلول (تَجْرِي مِنْ تَختِهم الأنْهَارُ) اسَنكِاينَ عَرْرانَ ذاو كروسَن نسنت دِيشْكان نَسَّنَتَ (يُحَلُنَ فيها) تَاوَسَلّسنْ صَغ آلْجَنتين دي اوَغن (مِنْ أَسَاورَ) ايمُوصَنْ ايلكِزن (مِنْ ذَهَب) اكانين ضغ اورغ د ظرف آد تلولوتين (وَيَلبسُونَ) نسْن سِيهِدَن (فيها) ضع الجنتين دي (عَلَى الْأَرَائِكِ) فل كرَغاتن فل

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

توِيت الجنة ضغ تيشيتٌ نهن زاظضغ (1”) (وَاضْرِب لَهُمُ) كو ييكوقَارٌ ءان ماكط دَرٌ مُومنن (مَثْلَا) المثل ( رَجُْلَيْنِ) اتيموصن الشين ميدن بنخْل) آس تَلظصغين (وَجَعَنا بَِنّهما) آكى وَريْسَنَتَ (زَرْعَا) توصت تاتمٌوصت ايسودارنيتٌ فل اديشيدو كرسودار 3 القواكة (7”) (كلتا الجَْتينِ) أكولو نيت ضغ الجنتِينَ دي شِيقَرَكِاتِينَ دي (آتث أكلها) تكفا دي (ثْمْرٌ) إِيهرٌوَان اييّاض امُوصنين عاظرف آذ تَمَجْوَنَكا (قَقَالَ لصَاحبه) انا يَميدينَيتَ وَانْ آمُومَنَ (وَهْوَ يُحَاورُةُ) ضغ الحالاس انت إيَقِيهْرَة درس إيابايٌ فلآس (أنا أكثْرْ مك مَالا) نك اوقرقي إِيْهِرَيٌ (وَأَعَرُ تقرَا) وجري ضيغين آظوي نَ الجماعة (74) (وَدَخَلَ جَنْتهُ) يقر آكافرّدِي أفراكنيت دي إيديو تميدينيت وَانَا مُومَن إيغاليّو درس ايسَاك نتاصطو (وَهْوَ ظَالِمٌ لتفسه) ضغ الْحَالاسٌ آنتَ يضام إيَمانِيتَ س الكفرٌ (قَالَ) ةعانتلا (أبَ) هارّكوك (5*) (وَمَا أَظنَ الساعة) وَرَوَرْدِيقسَ ءاش سقلينين زون اواطنى (لاجدن) ءار ادينوكظا (ِخَيْرَا مِنها) اتتوفان دم ب .*(, (مُنقلبا) ضغ اهنصاغل (5؟) (قال له صاحِبّه) ايناض اميدينيت وان امومنن (وَهوَ يُحَاوِرُ) ضغ الحالاس انتَ ايتاجَوباس (أكفرت) كي الكفر اجبير8 0 تب (بالذي خلقك) آس وديخلكن عابقك عاتم (من ثزاب) ضغ اتضال ( وه +1 <-' نم من نطفة) دفرادي_كِيَ إيخلكيدو ضغ شيطيبت ن آلمَني (ثْم سؤاك اف .0١3 3 رَجْلا) نفرادي ايظظلالقيَ إيكيك عالس (7") (لكنا هُو) ميشان زا طالغا »ِ 0 اتتموضن اس نكو زا ارط وانئ (اللّهُ رَبَّي) ءاس الله آملينين ايموص وب أرارك 0 ١ 3

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

)*4( (وَلَا أثرك بِرَبَّي) وَرَزَ آتََرْوَا يَمَلينينَ (أحَذا) وَلِيَيِنْ ضغ العِبّادا (وَنؤْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَتكَ) مفيلٌ اصَعَا آنَهِرَا تقرّاكٌ نكَ (قُلْتَ) طنيلغٌ (مَا شاء النّهُ لا فوَةَ إلا بالله) آوطص آثه ورئيلاً آظلوي قل تَلِيلَتَ َانَ آشتذهلت نَ آشد (إن ترَنٍ أنا) كوديظهانيَا نك طنَيغ (أقَنَ مك مَالا) أورَقَي تَدَرَمَت ضَعْ آهَرَيّ (وَوَلَدَا) دَارَاطنَ (4) (فْعَسَى رَبَِي) ضغ ايها مِيجَاش آعلينين ايرُوزْلْدُو فل تفرّاكٌ نك (خمنبَانا) آلسّماوي ايمُوضن امسَلِي مثلا (مِنَ السمَاءِ) آذِيقالَنَايجَنَّاونَ (قصبح) إيفوتدو (صعيدا) تسو اغَرَعْرَ يُصْبِحَ مَاوُها) مد ايقوّذو عَامَانَيط (غَوْرَا) آقَالنَ ايديز نمضال انَصَاصَن + (فلَنْ تنتطيع لَهُ طلبَا) آدي وزتفريقًا ايَمُوصَنٌ الجيلة آس ذُوتَهِرَوَا ادي يقرَوَائيَط دي آذ تَقَرَاكَ نيت دي آهلكن (فأضبح) آفَوتيو (يقلِبْ عفَيِه) ايسِيمَكِنَي إيذوكال نيت فل تََللمَاتَ (ِعَلى ما أثقق) فل آوَيْتَققَ (فيها) ضغ تفرَاكَ دي ايِمَضِينٌّ بَنآنَّ تقريقريت (وَهِيَ خَاوِيَة عَلَى غرُوشهَا) ضغ فلاس سَقَالنَ شيلات آنَّ تاها (ويَقُول) آدِيَانو (يَا ليْتنِي) ديرَانِينَ (ِلَم أشرك بِرَبَّي) آد وَرَ اسَدْرَوَا يَمَلِينِينَ ضع العبادا (أحَدا) وَلِييّنَ (؟ 4) (وَلَمْ (الْحَقَّ) ديموصن الحق (هْوَ ) آنت آلله (خَيْرَ توَابَا) عارُوزٌَ وانيت اوفا صَعْ تسَلَكمَتْ ييمومتن (؛ 4) (وَاضْربْ لَهُم) أو ايميدنَ نك (مَلَ الْحَياة سَوْسَنٌ (نَبَاتُ الأزض) النْبَاتَ نَمَضَالٌ (فَأصْبَح) آفوتي دو (هَشِيمَا)

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

اطيفطق ايمٌوض ايظض (تَذْرُوهُ الرَيَاحُ) اتاتنتو ءاضوطنٌ أكلين دَرِسِ (وَكَانَ اللّة) ايلَيّ الله (عَلَى كل شَيْءٍ مُقْتَدِرَا) ايفوص آمَرَنِي فل آكولو ترط (45) (٠الْمَالَ وَالْبَنُونَ) إيقرئي داراطن (زيتة الْحَيَاةَ الدنْيَا) ءَادِي هوصينينَ آسيغلل آروز نَسَنٌ (خَيْر عِنْدَ رَبَكَ) اوفان غور آملينك (ِتوَابَا) ضَعْ اروز (وَخَيْرَ أمَلا) اوفان ضيغين آوي سَادارانَ آويدن اورّدَيّ غورٌ آلله ديتكلن (45) (وَيَوْمَ نُسَيْرُ الْجبَال) تكطا تملا ازل آزْخَصَا إيصَعَاعنَ فل الظاهز تمضال آكَقنَ آكِاض آن تَصيْقَ (وَتَرَى الأزض) نيا آمَضَال (بَارِرَةً) ايموض ألِكَرْكَرَنَ ورتيلاً فلاس ولا (وَحَشَرْنَاهُم) اشيدوقن دو إيمومنن آدا كوفارٌ (فْلَم نايز مِنْهُم) وَرِين زيا ضَعَسَنَ (أحَدا) وليينٍ (0؛) (وَغرضوا) تَوَرَزْكِرَنَ (عَلَى رَبَكَ) فل آملينك (صفا) آلْحَالٌ آنميل نْسَنَ آمُوصَنٌ الكّفن ايطوَنَاصن (ِلَقَدْ جنثمُونا) تاهوضيّ عَارَ ايكِاسٌ ديطوصام (كمَا اخَلَفْنَاكُمْ) أمتك اسّكوتخلكا (أَوَلَ مَرَة) ضع تَمَرَهَلَتَ تا َرَارتَ تَضِيللم ضَعٌ آهَرَي دا راطن ايطوئو بيماَكارَنَ آن تنكرًا (بَل رَعَمْتُمْ) باتار آلدَعَوَى ءَاتَهِمٌ (أَلّنْ نَجْعَلَ لَكُم) آس دان وَرَزَكَا (مَوْعِدَا) آصِيهَارَ صَغوتديوم آناوتو زا صِيهَارَ دي ايض (48) (وَوْضْع الكتاب) تَتوصَنصو شِيرَوْت نكولو نوين ضغ آغيلنيت ضغ وين شُومَنَنَ آذ ضصَعٌ ترالينيث ضَغْ_ويزة كوفارٌ (فتزى المُجرمين) تنبا إيوقز (مَشفِقِين) تهلنَ طّصا (مِمًا فيه) ضغ آوَيَهَنَ شِيرَوَتَ دي (وَيَقُولُونَ) كِاثِينَ غور آناي نسَنْ آرك مَارَائَنَ نسَنّ صَعََنَ (يَا وَيْلتَنَا أوانَ نرَكناي ننا عاهلوك تنا (مَالِ هذا الكتاب) آنْسَ ظاغْرًا أن وَادَا آلكتَابَ تادذا شِيرَوت (لا يُغَادِرُ دَاَظَنِينَ (مَا عَمِلُوا) آوَامُوزَلنَ (خَاضرًا) ايمِيقْنَتَ ايزكَايٍ ضَعْ شيروت آضنى (للملايكة) يَنْهِلوسن (اسْجْدوا لآدم) اسَجَدَتْ يَادم (فْسَجَدوا)

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

إيلَيّ ضغ الجينن النوع ننكلوسن ايِيَاض وَرَنمُوضٍ المعضومن (فقسّق) ايض إيصصَّاكيّ (عَنْ أمْر رَبَه) فل تليلت تميليتيت آس شِيّت ن السَجود 3 َس تومر لله (أْفْتَتَخْدُونَهُ) اديس عَاطَرَمٌ اتوتكِيم (وَذَرَيَتَهُ) آنت الدْرَيَانَيتَ (أؤلِيا) إيماراين سَرُوَنَ تَعَبَادم (مِن دُونِي) سَاضَغيدو (وَهُمْ َكُمْ عَدْوٌ) سيكّادي انتني اموصن ايزنكانون (بثمن لِلظَالِمِينَ بَدَلَا) أَوَانَ ه) (ما أَشْهِدتهم) وَرَتنْسمهنى إبليش 3 الدرَيَانَيتَ (حَلْقَ ١( آلدرَيَقيتَ َيتيدنَ اتنمئوصضن آلشْيَاطِينن (عَضدا) إِيمَادَهَالنَ فل تخلك مَانمَك نتن (وَيَومَ )5١( تيَالَمَ ان إِيوَرَمُوصَنَ دا ورتو زَهْو الله امادراو فل تخلك يَقُولُ) تكطا تملا أآزَلَ آزنو الله ديتكلن (تَادُوا) آغريوت (شرَكابِي) ايعاذراونين آلصَّتَمَنَ (الَذِينَ) ويندي (زَعَمَتُم) آسِ تدعم ءاس آنتنيّ ايقادرَاَنِينٌ فل آدَاغِينٌ يَاوَنَ شيناغين (فَدَعَوْهُمْ) آغرينتن (فَلَمْ يَسسْتَجِيبُوا لَهُم) وَرَاسَنَ رَكُوَنَنَ (وَجَعَلنَا بَينَهُمْ) آها كَرِيسَن دَرْسَن آلصَتَمنَ دي آدا (فَظنُوا) سليكنن (أَنَهُمْ) ءاس آنتني (مُوَاقِعُوهَا) آذ فطقين ضغْس (وَلَمْ آصَضَارَكٍ (08) (وَلْقَدْ صَرَفنَا) تاهوضئ عار ايكاس سيتقائلا (فِي هذا ضغ النوغ نكولو ن آلمثل فل آدَابَظَنَ آلماعِظا (وَكَانَ الْإنْسَانْ) إيليَّ آويكن نع النَّاسن) وَرِيكْديلُ يدن ايكوفار ءَانَ مَاقَطَ (أَنْ يُؤْمِنُوا) اتظوْظنن (إذ جَاءَهُمْ الهُدَى) آدي اتندوطوصا تنوري آلقرَان (وَيَسْتغْفِرُوا رَبّهُمْ) آَجِيِينَ

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

الأوَلِينَ) ظَارَيتَ نَ الل ضغ وين أزَارَنِينَ اتتموصنٌ عاهلوك تمن (أؤ (وَمُنْذِرِينَ) آكِاتَنَّ اكورَيّ ييكوفارٌ آسّ تَصََيَ (وَيْجَادِلُ الَذِينَ كقَرُوا) رَامَطَاعَنَ وِينَدِي أكفرّنينَ آلنبي © (بالْبَاطِلٍ) تمظاقٌ تَمُوَصتَ بَاطِيل آسّ آلقرَان (وَمَا أَنْذِرُوا) دتكوري دا سَنِيتاتوين (هْزْوَا) آرَط آسن تاذلن سَاكَرَيَاضْن سَرّش (5) (وَمَنْ أَظَلَمُ) وَرّئلاً ايوؤجّرن طاضلمّت (مِمّنْ ذَكَرَ) ضَعٌ وَسِيِتوَهَا الْمَاعِظَا (بآيَاتٍ رَبَه) س آلآيين َمَلِينِيتَ (فأغرض عَنْهَا) ضَعٌ الكقرَ آدتَمَارَرِيت (إنَا جَعَلنَا) الْكناس نك آجى (عَلَى قُلُوبِهم) فَلَ وَلَن ان كوفار (أكنّة) ايكبنكبن (أنْ يَفْقَهُوهُ) اداسنهدالنين اتكرين (وَفِي آَذانِهِم) آكى ضغ تمَظوكِين نَسَنَ (وَقْرَا) تمَظك ورا رَسَلِينَ (وَإِنْ تَدْعْهُم) كود تنتغري يا حَمْدَ 2# (إلى الهدى) اس تنوريّ (ِفْلَنْ يَهِتَدُوا) 13 وَرٌ رَنَرَنْ (إذا) ادي اذك ايكبنكين فل ولن نَسَن آكى تَمَظَكُ ضع تَسَلَ نَسَنْ (أبدا) َارَفوَ (1) (وَرَبُكَ) آملينك (الْغَفُورُ) آنْتَ يَمُوصَنْ ميوت تصورفٌ (ذو الرَّحْمَة) ايوص مشيس أن تَهَانِينتَ (لؤ يُوَاخِذْهُمْ) آلنار تنيطابظ الله ضغ الدنيث ادا (بمَا كستبُوا) سَوَاكَْرَرَنَ (لَعَجَّلَ لَهُمْ الْعدّاب) آدَاسَنِيشَترَبَ العذابٌ ضَعٌ الدنيت ءادا (بَلْ لَهُمْ مَوْعِد) بَاتَارٌ ايلآسنثو صِيهارٌ ايُمَوْصَنَّ © (مَوْئِلا) ايُموصن آهن ظائْظ (8) (وَتِلكَ الْقْرَى) شينديدا شِيعْرَمَاتِينَ لما ة 5 اَكقرَنَ (وَجَعَلنَ) اِى (لمَهلكهم) يهلوك نَسَن (مَوْعِدا) الوق ايتيوعَيننَ سنتا آغوز آهلك (05) (وَإِذْ قَالَ مُوسى) تكطا تملا آدي

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

مج181 يه دحتت 2 2 َاوَْضًا (مَجْمَعَ الْبَخْرَيْنِ) دَدَمَقْصَنَّ جَرَوَانَ و ان ارس آد وَان الْرُوم ضغ آكِناَ وَانَّ دنلكً (أؤ أفضي) مدي آكِلآ (خقبَا) الزّمَانَ رَهْرُوتَ نين ايطوتا آطَامَتٌ رون تَوَطيِي )٠١( (فلمًا بَلغَا) آصَعا اضيوضن (مَجْمَع بَيْنِهِمَا) يدي ودغ آمَقَصَنٌ كَرَوَانَ (نسِيَا خوتهُما) اطونين كيفي نَسَنَ وَيموصَن اللو َسَنْ (قائَحَد) إيها آلكمّنَ كيفي (ستبيلة) ظَاريت نيت (فِي البَخرِ) ضَغْ آقَرَوَ (ستزبَا) إيكِيتَ زونَ آكِيرريد تصنْصق قل وَرَ آمَقَسَن ءَامَانَ (11) (فَلَمَا جَاوَرَا) آسَ آصُورَفنَ وَدِيدَا يدك سشوكلن هار ايوضن آلوَقَ آن يميمت تزل وَانّ الشِينَ (قالَ) إينَا مُوسى (لفتاة) يتراضنيث يوسع آكٍ ايكَاسٌ_نمّيتيَ (مِنْ متقرنا هَدَا) ضغ اشيكل تنا واذا (نَصبًا) بيضوظ وَرَضَيِظنٌ هَارينطون الكمن دفز اكور نَسَن ايِدَكٍ_ويها الخضز (19) (قَالَ) اينَا يُوشَعْ إيموسَى (رَأَيْتَ) كاك اصوض َاجِبَا (إذ أوَيْنَا) نكني ني آذنفْرَغٌ (إلى الصّخْرَة) آس تسَلِيت ضغ وديدا ادك (فإنِي نسيث الخوت) نك آطْوَغِينَ كيفي ضغ آذك ِيذا (وَمَا أنسَانيه) وريتينيضطوَ (إلَا الشَيْطانُ) ان الشَبَطانٌ (أنْ أَذْكْرَهُ) ايكّدلي آتيضكطا (وَائَخَدَ) ايها كيفي دي (متبيلة) ظَارَيّتَ نيت (فِي البَخر) ضغ آجْرَوَ (عَجَبَا) آرط ايجَوجين (*5) (ِقَالَ) إينَا مُوسى يَتَرَاضْنيتٌ (ذَلِكَ) وديدا ارط اتموصن ءاضان ننا آلكمّنَ (مَا كُنًا تَبْغ) آنت وَسْتُوتَلاً َكاميِتو ايموصٌ العلامة فل آكِرَاوَ ننآ َالَسٌ وَاتَهَامَيّ (فازتدًا) اقلن (علَى آثارهما) ضع دز زَانّ نَسَنْ (قصّا) َهوَرِينْطنَ طهاروتٌ هَارُوصَن تهونتَ ظتاض تن آنضاظل (14) (فَوَجَدا) آضُوصَتَقو (مِنْ لَدنًا) غوري (عِلْمَا) مَضنّت نَرَطَنّ إيَياض آكُينَ تلنين (15) (ِقَالَ لَهُ مُوسى) اينَآص موسى (مَلْ أَتَِعْكَ) عاري آذاكلكمًا (عَلَى أنْ تُعَلِمَن) فل آدِيتصوصنا (مِمًا عَلِمتَ) ضغ اوَاتتَوصاصنا (زذا)' آلصَّوَابٌ اصّئرَا سَرَس ايكّمئ ضغْسٌ ادي زا فلاس اشيتي ضغ صنت

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

1 د١١ ايتيقمَيَ (55) (قال) اينَاضٌ الحَضرٌ (إنَكَ) الكَنآسٌ كي (لَنْ تمنتطيع مَعِيَ نزَانَظَظَيصَرَا (عَلَى مَا لم ثحط به خُبْرَا) فل آرط آسَكِيَ ورهين سلانيت وَرَاسْتِسَفْرةٌٍ مَصَنَتُ تك )١8( (قَال) اينَاصَ موسى (ستتجدني) شِيتَهِتَ دينطاكظا (إنْ شاءً اللّه) كُودٌ إيرا الله (صَابرًا) ظِيطَيضْرًَا (وَلَا أخصي لَك أهرَا) وَرَرَمَْرَجَ آلآمَرَ نك (14) (قال) يناض ايو (فبن اتَتِي) كُوة لكومٌ آديتهئ (فلا تالني) اديز اديور تصضصطنا (حن شَيْءٍ) فل آرظ ِذَا رَكبَا) هار آضَعَا وَدوَنَنَ (فِي المفيتة) ضَعٌ تغلالت إيَيِتَ تَزكَرَتٌ فلآسَنُ (خَرَقَهَا) ايبطت الْحْضِرّ ضغ آريص إيلبَئ دو آسَلَومَنِيتَ ابيّنَ (قَا) ايناص مُوسّى (أْخَرَفتَهَا) كي ايييِض عاتهل تاغلالت (لتفرق أَهْلَهَا) قل آرط زوَرَنَ ايتيوشكنَ )١١( (قَالَ) اينآص آلْحَضِرَ (ألَمْ أَقُل إِنَكَ) آوَاكَ دري هارَاكَ آمَلآ آوَيموصَ عادي (؟١) (قَانِ) ايناصّ مُوسَى (لا تمتطفا (ِن أنري) ضغ طائفادين (إشنزا) الشبيان فلئ ضغ أتنتيتو لك ايتادلن تر بَرَارَنْ آتنوفان شِيهوصَايٌ نودم (فقتلة) اينغ آلْحْضِرَ (قال) تَاهوضيّ ءَارَ ايكاس تكى ارط آدِي (ثكرَا)_ايتيوشكن صَغْ الشريعا زورن (4") (قَال) ايناصٌ (ألَمْ أن لكَ) وَرَِى آنلِعَاكَ (إنك) الكنامن كي (لن تمنتطيع مَعِيَ صَبْرًا) وزتفريكا طَظَيْضَارْتَ تري (0") (قَالَ) اينَاصٌ | مُوسَى (إِنْ ستألئك عَنْ شَيئْء) كوكئَ اضَصَطنَا درط (بَعْدَهَا) دفر تادا

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

١١7 (فانطلقا) آكِلنَ (حَنَّى إذَا أتَيَا)_مَارَ اوسن (أهلَ قَرْيَة) كل )١6( آسنمتزي أن يُضَيَفُوهُمَا) اوكِيَنْ سَتَنَ سَمَهُورِينَ (فَوَجَدَا فيها) اوكِظنِينَ ضَع تَعْرَمّت دي (جدارًا) كتنهًا ايهوضَينَ ايهوكط سهاكونيت طيمضي تَغِيلٌ (يْرِيدُ أن يَنْقَضَ) ايبُوكنَ آديفطقت (فأقامَه) اوغتو الْخضِر ايطونا آفوصَنيتَ غاسٌ سَتَوعَدَ ايطونا شِيِتَاوينَ آداسيبًا ايطونا اجَبَرَجِي أتَيقَا ايِرَصطو (قال) إيناص مُوسَى (لؤ شنت) النارٌ طريغ ادي (لاتخذت عَلَيّْه آجَرَا) آطبظا طيفِرَتَ فل عاقادنك كتَنَكًا دي رَمَا وَرَانَاسَمَكَارِينَ نَكنَيَ تَضِيرَرَ استطيّ (ِقَالَ) ايناص الخَضت (هَذَا) واذا زا الوق (فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ) آنتَ )7( (أمَا )١8( شنتطغ عَلَيْهِ صَبْرَا) ترط وس وزتفريكًا تظيضارزت فلس (تغتلون فِي الْبَخرِ) اشغالنين صَعْ آهَرَوَ ديدا آس طفيرَت فل آجِمَايّ ايلا دَانسن امَردا مدي دَفْرَسَنٌ َامَرَ اقلن (مَلِكَ) آمنوكال نكافر (يَأَخْدْ كل (فكَانَ أَبَوَاهُ) ودي آلانتو مَرَوَئَيتَ (مُوْمِنَيْنِث) آَمُوصَنٌ ايمومتن (فَخَشِيتا) منه) بَرَارِ اوقانَ دي (زَكَاةَ) ضغ آلتقوى آلصّلاح (وَأفْرَبَ رُحَمَا) اوكِرّثو (وَأمًا الجدان) آمَا تنا وَوَغَدَا (فكان لِغْلَامَيْنِ) وَدِي ايل ي آلشينٌ )6١(

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

وَرَنْسَمَكَارَتَ (وَكَانَ تختة كَنْرُ) ايلآ داوس اندي ورغ (ِلَهمَا) آدَاسَنتيلآنَ الصّالِحٌ (فَأرَادَ رَبّكَ) أوطص املينك (أنْ يَبْلْغَا أشدَهُمَا) آدَاوَضْنّ شيغورَاد نسن آذ ترَشُودِياانَسَنّ (وَيَسْتَخْرِجَا كنْرَهُمَا)_آكصنضو العِنَدَيّ نَسَنَ (رَحْمَة مِنْ رَبَكَ) ايوص عادي الرَّحَمَة آدوتفالت آمليتك (وَمَا فعلثة) آرَطنّ دِيرًا آمَوَرَلا آدّي آتَنِسوصَن البيض أن تغلالت دي آذ تنغي أن بَرَاوِ دي دا قادين كتنها دي ورتتموزلا (عَنَ أْري) اس هرا آنّ مَانِينَ بَاتارَ آمُورَلقن س الالهام مدى الوَحِي آذَيقَالنَ الله (ذِك) وديا ارط ادَيتَملَنَ آدّي عَلَيْهِ صَبْرَا) ترط وَسْوَرَتَفرِيجَا تَظَيَضارَتَ فلاسٌ (52) (وَيَسَألُوتكَ) صَاصطاننكيَ آليهودن مدى المشريكن (عَنْ ذي الْقَرَْيْنِ) فل ذي القرّتيين (قُل) آناصن (ستأثلو علَيْكُُ) شيتهت آدغرًا فلاون (مِنه ذِكْرَا) آرط صَغْ لانت ("8) (إنَا مَكَنَا لَه فِي الآزض) الكناس نك آصَلِمَصْعَاسَ آشيكل (سَبَبَا) اريت تتوزا تِصَوَّضَلَتَ سووطض زون الآلتين نشيكل دِيِتَ (فَأتْبْعَ ستببا) ايُوَىَ طَارَيت )١4( انكنان انت الْمَرَادٌ نيت ءَاغْرُودٌ تَمَصَالٌ تاطرمت ايكًا آطرام (85) (حثى إذا بلغ) هار آضَعَا وَديُوضٌ (ِمَعْرِبَ تطوضو (فِي عَنْنِ) ضَعْ شط تهاط آمضال (حَمِئةِ) إيلان طلاق كولت افيَنس كولن (وَوَجَدَ عِنْدَهَا) اوكظين غورس (قَوْمَا) ميدن اييّاضُ آنكوفاز (قُلْنَا) انيغاس س الالهام (يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ) يا ذا القزتين (إِما أنْ تعذّبَ) آرط ايهوضَّين اتموصَنٌ آكفال نسن ايتوكّاس ايِضَمٌ آلْحِسَنِى فلآس آكفالٌ أوريضو طيتغي (51) (قَال) اينَا ذو القرْتيّن (أمَا مَنْ ظَلمَ) آم رَ وَيَصَلَمَنَ ايغلل فل الكقرّنيت (فسؤف نُعَدِبُة) ودي شيتكت اتنغا (ثْمّ يُرَدُ) دَقْرّادِي ايتَوَصُوعَلَ (إلى رَبَه) سملينيت (فيْعَذِبه) اَعَدْبتو (عَدَابَانكرَا) آلعَدآبٌ صافعم

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

صَالِحًا) ايموزل إيمازالن_وينهوضينين (فلة)_ودي ايلاتو (جَرَاءَ آَدَاسَمَلآ (مِن أمْرِنَا) ضَعْ آلدينَ ننا (يُسْرَا) ارط والنيضنٌ آثَامَرَا سرّط وَالمِيضَنَ فَلَآَسَ (08) (ثمَ أنبع سَبجا) دَفْرَادِي ايوَيَ ظَارَيَتَ إبِيَتَ تَاطَكّتَ دَدَوطَوَامٌضٌ ظفوكَ (وَجَدَها) أوكِظططِينٌ (تطَلغ) تقِامَضُو (على قَوْم) قلّ ميدن اييّاض آموصَنينَ آلزْنجَ وين كَوَالنينَ (لَمْ نَجْعَلْ لَهُم) أآسَوَرَعِيْ يَاسَنَ غور اوِضلنيت انتنيّ ايكيت تَهَمَاض طفوك آهَانَّ اينَوَانَّ نَسَنَّ عَامَنَ ظوضًا اص ضكِمضنٌ ي التكيِبَات نَسَنْ (10) (كذَلِك) عَادِيزَا ايكا سَادِيدَا آمَلآ دي (وَقَدْ أَحَطنا) ايكّاس سِيقرَيًا (بمَا لَديْهِ خُبْرَا) ايمصنت تويّلن غورٌ ذو ايض جِرَ آضعَاغن ايِيَاض اهوكطنين اسللنين وين عور دَدَررن_كلن أَوَدَاسَنِيطاونن فل العجمَة اندبا آتَهْرَانَ فر طروتٌ (*4) (ِقَانُوا) اتناص ماجوج آنتني زا توشيتين شيّاض آنكوقَارٌ (مفسدون فِي الأزض) فَاسّدَنَ ابيرْبير اتنينيوغن فلانا (4 4) (قال) إناصن (مَا مَكَنِي فيه رَبِي) نك آوس ديشمكن ضَعْس آملينين ايكفيتق صَعْ آهريَ ذا وَرِيمٌوض (خَيْرٌ) اوفا ضغ طفيرت نون تاتمالم آدي نك آداوتهًا ابيزبيز كَريون كَرسَنْ فل التبراع”

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

غاس (فَأَعِينُونِي) آذهلتي (بِقُوَة) س القَوَةٌ اتتَمُوصن ارط وَزَّْمِيَا ضفوّن اتلآنين فل آكيت آنتهون شِين آسيتاكٍ آكراض آكفنتو شِيهون إيكرّض ايضّن صا ايتهاض آذ تَمَسَي دَكِمَا نَسَنَ (قَالَ) ايناصن (الْفخُوا) صَّضت آنصَاوَاِضَنَ (حَنى إذا جَعَلَهُ) قار ايا طظولي دي (نَارَا) تَيمَسَي (قال) اينَاصَنْ (آثوني) آكَفيوتي عَالدُوم آغري إينقَاينَ (أفرغ عَلَيْه بِطرا) آطتغلا وَرَفْريدِنَ يَاجوجٌ آد مَاجُوجَ (أَنْ يَظْهَرُوه) آتِيضكْظين فل آهاكونيت ولين آد شلينيت (وَمَا امنتطاغوا له تقبَا) ور فريكن ضيغين ايبيضنيت فل تَكَرَمَمَنِيتَ آذ تَضَلْبَبِنِيتَ (9) (قال) اينّاصنَ ذو اهتين (هذا) واد آرَّط آتَيِمَوصَنَ ايكينين ابِرَبِيرَا (رَحْمَة) أَلرَّحَمَهَ (مِنْ رَبَِي) آدوتفالت آملينين (فإذا جَاءَ وَعْدْ رَبَي) عامر ضوصا أَزَكوَال ويكِا آملينين آتيمَوصن ءاس ايْكَامَاسَنَ صَهِمَصَنَ صَعْ اهاظي أن تتكرا (جَعَلَهُ) آتَهُو آملينين (دَكَا) ايض (وَكَانَ وَعَدْ رَبّي) ايلَيَ آرَكوَالَ وَيآ آملينين سَكَمَاض نَسَنَ (حَهًَا) ايُدِييسَ نَسَنّ يَاجْوجٌ آذ مَاجُوجٌ (ِيَوْمَئِذِ) آزل ودي آنوظكمضن (يَمُوج فِي ايتوضواش ضغ لصقك إيننكنا [اجتافاظة) الديدؤائد ينك اليتتات غِطَاءِ) ضَعْ اكيلميس (عَنْ ذخري) فل الذّكَرينْ آتَيسُوسَنْ القران ضَرَغْولا صَوَاضَنْ نسَن فلاس وَرَطْوهَدَِيينَ (وَكَائُوا) الأنتو (لَا يَسْتَطِيعْونَ ستَمْعا) وتتسو٠"ب

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

١5 ٠ 06 وَرَفَريكِنَ آدَاسَسَلينَ القَرَان ضغ النبي # فل ايكْصََيتَ قلآدي (أفحَسِب الَذِينَ كفَرُوا) آواك توردا عَاكِنَ ويندي )٠١١( رَظَفْظننَ سَرَسٌ آكفَرْنينَ (أنْ يَتَخْذُوا عِبَادِي) ايكي وَاهن ايكلانين (مِنْ ذوني) ساضغيدو (أَوْلِيَاءَ) إيمَاراينَ سَرن أعَبَادن زون انكلوسَنٌ آذ عِيسَى آذ عَزَيْرٌ آواكة توردا عَاكِن آسَتن 33 زا عَذبا فلآدي كلا وَرِيكًا ادي (إِنَا أَغْتَدْنَا جَهَنْمَ) (قُل) انآصَنٌ (هَل تتبََكُم) اواك )٠١ 1( شيلات المنزل إيتِيوَسَمَكِنِينَ يَمكَارَ كَدَاوَن رَمَْرَدَا (بالأخسّرين) آسَوِينوكِرَنينَ تغاسشيزت_(أغمالا) ضغ (الَذِينَ) آنتَي آدّي (ضَلَ سَغيْهُم) آسِيبَنن اشقل نَسَن (فِي )٠١( مَارَالَنَ الحََاةْ الدنيَام ضَعْ تَمَدَورَتَ تان آلدنيت (وَهُمْ يَخْسَبُون) سيكّادي انتنَي وردان (أَنْهُم) ءَاسَ آنتتي (يُخْسِئونَ طنعا) صِيهُوضَيَنَ ضغ آمارَال ويندي أكقزنِينَ (بآيات رَيَهم) ص الآيتين نملينسن المعنانيت أكفزنين سن ماران نَسَنَ سَسَبَابٌ نادي (فلا نقِيم لَهُم) وَرَاسَنْ ريا (يَوْمَ القيامَة) آزل مان ِيمَاَانَ وينهويْنينَ (كاقث لهم) ابلاسنتو صَعْ متنَت ن الها (ِقُل) انو ي اليهودن (لو كان الْبَحْرُ) آلثار تيلا ارو ءان آلبحر )٠١(

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

المُحِيط (مدادا) ايفوص آمدا آس توك تابنت سَرَم (لِكلِمَاتِ رَبَي) الكَلِمَتينَ تَمَلِينِينَ شين اصَنَرَنينَ فل الحكمتيثيت الْعَجَايبنِيتَ (لَتَفدَ الْبَخرُ) آديغْرَد آكَرَوَ دي (ِقَبْلَ أن تنقد كلِمَاث رَبَي) قروا وَرَعَرَيدنَتَ آلكلِمَتِينَ )٠١9( (قَلْ) آنَاصن (إنَمَا أنا بَشَرَ) الكناس نك آويدن عَامُوصا (مِثَلكم) أَحَدَا) آد وَرِيصَدْرَ وليين ضغ العيادا نملينيت )٠٠١(

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

ماج | وومل ور ار سبد سوسس سه سيتيب سس ل | سورة الرشغعولب--3030020ا0الشسشعسلل دم | 34 لل ب خفن سس تت ست ست لاس ا 1 شري مم , زن يو © ]براقم يم 7ب 0 اي يم سورة الور 000 ا سس اسم ريه 00 اس را مه | خاتهه انسععاءعه أرالعسر نئواء لسرا اخ و 0 “مس رأم خا طربيصضصيب و + سورة ال مراء ب ل للا 006 م 0 ٍِ إنكنة عند رسيي سس ري وريه فم الكلف ار لجمزاز اببس سيد ب سه 1 فرما ال 000 اقم ووو سس سس سس بسحي لا الكة معغدروجك/ر بلها عي يي يس سس يو يي ير سند دزي || قارالم فرك 7 ---بيبييياييا ف 0

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

جز السرليوس حل معاني القرآن الكريم (بلغة تماجق) من سورة مريم إلى آخر سورة الفرقان داعيا الله وسائله أن يتقبله وينفع به نفعا دائما ويجعله مقصودا به وجهه الكريم ليكون له حجة يوم الدين بمنه وكرمه إنه الكريم الوهاب وفي فضائل القرآن للرازي باب في أنه الصراط المستقيم أنا حمزة بن يوسف بجرجان. نا أبو الحسن الرزازء نا الفريابي, نا أبو جعفر عبد الله بن محمد النفيلي» نا محمد بن سلمة عن أبي سنان عن أبي مرة عن أبي البختري عن الحارث عن علي رضوان الله عليه قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم إن أمتك ستفتتن بعدك فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أو فسئل فما المخرج من ذلك قال "كتاب الله عز وجل العزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد من ابتغى العلم في غيره أضله الله ومن ولي هذا الامر من جبار فحكم بغيره قصمه الله وهو النور المبين والذكر الحكيم والصراط المستقيم فيه خبر ما قبلكم ونبأ ما بعدكم؛ وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل وهو الذي سمعته الجن فلم تأباها أن قالوا "إنا سمعنا قرءانا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به" لا يخلق على طول الرد ولا تنقضي عبره ولا تفنى عجائبه" باب في أن أهل القرآن أهل الله حدثني أبي رحمه الله نا أبو العباس محمد بن محمد بن ماسن الهروي نا أبو القاسم علي بن الحسن بن الحارث بن يحيى بن سليم بن غيلان المروزي نا محمد بن عبد الرحمن بن غزوان نا مالك بن أنس عن الزهري عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن لله أهلين من الناس قيل من هم يا رسول الله قال ظ «هم أهل القرآن فهم أهل الله وخاصته» باب في استدراج النبوة في أهل القرآن وحدثني أبي وابن القاسم قالا نا العدل نا أبو يحيى البزاز نا علي بن الحسن الذهلي نا عمر بن هارون عن إسماعيل بن رافع عن إسماعيل بن عبيد الله عن