سورة الكهف

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

عبد الله بن عمرو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من قرأ القرآن فكأنما استدرجت النبوة بين جنبيه إلا أنه لا يوحى إليه» باب في أجر من علم ولده القرآن أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي نا ابن بسطام نا أحمد بن محمود البخاري نا محمد بن سلام عن مروان بن معاوية الفزاري عن الوزير بن عبد الرحمن الكوفي عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن جابر بن عبد الله قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله ما أجر من علّم ولده كتاب الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "القرآن كلام الله لا غاية له قال فجاء جبريل عليه السلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا جبريل ما أجر من علم ولده كتاب الله قال يا محمد القرآن كلام الله لا غاية له ثم صعد جبريل إلى السماء فسأل إسرافيل ما أجر من علم ولده كتاب الله فقال إسرافيل يا جبريل القرآن كلام الله لا غاية له ثم إن الله تعالى أنزل جبريل على رسوله عليهما السلام فقال إن ربك يقرئك السلام ويقول من علم ولده القرآن فكأنه حج البيت عشرة آلاف حجة وكأنما اعتمر عشرة آلاف عمرة وكأنما غزا عشرة آلاف غزوة وكأنما أعتق عشرة آلاف رقبة من ولد إسماعيل وكأنما أطعم عشرة آلاف مسلم جائع وكأنما كسا عشرة آلاف مسلم عار ويكتب له بكل حرف من القرآن عشر حسنات ويمحى عنه عشر سيئات يا محمد إني لا أقول الم عشرة ولكن ألف عشر ولام عشر وميم عشر ويكون معه في قبره حتى يبعث ويثقله في الميزان وجاز على الصراط كالبرق الخاطف ولم يفارقه القرآن حتى تنزل به هذه الكرامة وأفضل باب في أجر من يتعلم ولذه القرآن أنا ابن فناكي نا الروياني نا أبو كريب محمد بن العلاء نا رشدين بن سعد عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من قال سبحان الله وبحمده ينبت له غرس في الجنة ومن قرأ القرآن فأحكمه وعمل بما فيه ألبس والده يوم القيامة تاجا ضوءه أحسن من ضوء الشمس» باب في فضل من حفظ القرآن في صباه أخبرني أبو علي الحسين بن محمد الصوفي بمروروذء نا أبو علي زاهر بن أحمد نا أبو عبد الله محمد بن سهل الكاتب نا حماد بن إسحاق نا مسلم بن إبراهيم نا الحسن بن أبي جعفر نا أبو الصهباء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال ظ رسول الله صلى الله عليه وسلم «من قرأ القرآن قبل أن يحتلم فقد أوتي الحكم صباده»

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

سورة مريم )١5( مكية وهى ثمان وتسعون آية والمقصود من السورة الرد على النصارى فى إشراكهم عيسى عليه السلام لله تعالى فى ألوهيته فهى كالتتميم 1 لقوله "ولا يُشْْرِكُ بعبادة رَبَهِ أحَداً" قال تعالى (كهيعص) آللّهُ آَيَضََنْ آؤُوطض سَرْسَنْ وينذا آَلْحَرَفِنْ )١( (ذِكْرُ رَحْمَتِ ظ رَبَكَ) وَادَغْ أرط ايُميلُ نَ آلرَحْمَةُ تمَلِينّك (عَبْدَهُ) يَكْلِينِيتَ (زَكرِيًا) آَيَمَوصَنْ زَكَريًا )١( (إِذْ نَادى رَبَّهُ) آلرّحْمَة نَيْتْ ياس آتّي آديغْرًا أمليتيت (نِدَاءً) نْهِض قلآس شينئدي آثتنتي عَاتاهْنينَ توب س آلقَبَولَ (") (قَالَ) انا (رَبَ) آملينينين (إِنِي) الْكَنَاسَ نك (وَهَنَ الْعَظُمُ مِنِي) أرَكمَن غسانِين (وَاشْتَعَلَ الرَأَن) ايتقِيظرط آغقِينٌ ايسِيمَعْمَعْ (شَيْبَا) آس تزؤ زؤوت أوطَاصًا آكيَعْرَا (وَلَمْ أكن) نك وَرَتَلَيٌ دَاتَوَا ١3 (بِدُعَائِكَ) سَسَّبَابٌ آن تعَرينِينٌ يَاكَ (رَبَ) يَا أملينين (شقيًا) تَسَاكِوَغي ضغ تَْرَيّنِينَ يَاكَ أَدِيوَرْ تَسَكَاوَا رَا آمَرَدَا ضَعٌ تَعَرَيْنِينَ تا (4) (وَإِنِي) الْكَنَاسَ لَك (خفث الْمَوَالِيَ) أقضوضا آلْعصَبَا إيتارايخ سَرِي (مِنْ وَرَائِي) دفري آكْصُوضْفَنَْ فل آلدين ٠ (وَكَانَتِ امْرَأتِي) تَلَيَ طَاغوري (ِعَاقِرَا) تَقِيهِرَا وَرْتَتِيلو ءَارَاطنْ (فْهَبْ بي) تقفيفي (مِن لذنك) عَورَك (وَلِيًا) برا (0) (يُرثنِي) آدِيزيوصينَ (وَيَرِتُ) إيمَوْصَتٌ (مِنْ آل يَعْقُوبَ) ضَعْ يعَقَوْب مَصَّنَتَ آذ تَنَبْوَوَ (وَاجْعَلَهُ)