سورة الأنبياء

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

سورة الأنبياء مكية في قول الجميع وهي مانئة واثنتا عشرة آية قال عبد الله بن مسعود الكهف ومريم وطه والأنبياء من العتاق الأول وهن من تلادي يريد من قديم ما كسب وحفظ من القرآن كالمال الثلاد وروي أن رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبني جدارا فمر به آخر في يوم نزول هذه السورة فقال الذي كان يبني الجدار ماذا نزل اليوم من القرآن فقال الآخر نزل "اقترب للناس حسابهم وهم | في غفلة معرضون" فنفض يده من البنيان وقال والله لا بنيت أبدا وقد | اقترب الحساب بسم الله الرحمن الرحيم 7 )لاقترب لِلنّاس) ايهوظضو اينيد (حِسَابهة) آلْحِسَابٍ نَسَنْ ضَعْ آزل < عالتبدّي (وَهُم في غفلة) سيهادي آنتيَ الآنتو ضغ الغفلة آمرتا | (مُغرضون) سِيقامين َل آسَمَوتمٍ ياس )١( (ما يَأتِيهم) فلآ سَ وزتندو رَاضو (مِن ذكر) آَمَوْصَن الْقَرَانَ (من رَبَهمْ) عور آمِلِينَسَنَ (مخدث) أيَنيصَمَنَاض (وَهُمْ يَلْعبُونَ) ضَعْ آلَالآس آنتني تَادَنَ سَرَسَ )١( (لاهية قُلُوبُهُم) نْحَالٌ آثَمَيْلُ نَسَنّْ اغقالنين وَلَنْ َسَنْ قل الْمَعْنائِيتَ (وَأَسَرُوا- ضَلَمَنِينَ ايمَانٌ تن (هل هَذَا) أثنْ ضَعْ الشز نَسَنْ وَرِيمُوض مُحَمَد صَلّى أبنائورن

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

(أفَتأنُونَ السّخر) اديس كَوَنَيْ َاطَرَمٌ آنَطَاكُمْ آلسَّحَانَ تَتِياآلَمْتوَ (وَأَنْتم تُبْصِرُونَ) سِيَادِي كَوَنَيْ تَضَّائَمْ ءاش آلسّحَانَ آَوَادَا ءَاتَيْمَصَطْكَطِهنَ يَريسنَ (*) (قل) آنَأصَنٌ يا محمد صلى آللَه عَلَيِهِ وَسَلَمْ (رَبّي) آملينين (يَعْلَمُ الْقَوْلَ) ايضَّنْ او ظَاوَنَنَ (في السّمَاءٍ وَالْأَرْضِ) ضَعٌ جَنَاوَنْ دَمَضَالٌ (وَهْوَ السّميغ) آنت ايسَالو يَوَاتسِيمَطْكَطِيكَمِ (٠الْعَلِيمُ) ايضَّانٌ ضَعَس (؛4) (بَلْ قَالوا) بَائَار جَانّنْ توتش ضَعْ أو ضوصا دَرَسَ مُحَمَد صل الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَعْ الْقْرَانَ (أَضْعَاتُْ أخلام) إيرّنقاز آنْ جَرَكِيْوَالَ (بَل افْتَرَاهُ) بَانَآرَ عاكلظ أتيدييًا (بَنَ هُوَ شاعرٌ) بأثاز آنْتَ الشَاعِرُ آوَش ضوصًا درس ذا الشعَز (قَليَتِنَا بآيَة) ع/صيطاناضو آذ تَجَاجَبْتْ (كَمَا (أَهْلَعْنَاهَا) هلاكا سَشَبَاب تَسَبّهُونِيتَ آوَتَضُوصَن ضَغْ تَجوجَاتٍ (أَفَهُم يُؤْمِنُونَ) اوَاكَ آنتني عَازَظَوِْظِئِينَ كلا وَررٌ آظَهْظَنَنْ الهمزة للتقريع والتوبيخ والمعنى إن لم تؤمن أمة من الأمم ألمُهْلّكة عند إعطاء ما اقترحوا فكيف يؤمن هؤلاء لو أعطوا ما اقترحوا قال قتادة قال أهل مكة للنبي صلى الله عليه وسلم إذا كان ما تقوله حقاً ويسرك أن نُؤمن فحوّل لنا الصفا ذهباً فأتاه جبريل فقال إن شئت كان الذي سألك قومك ولكنه إن كان ثم لم يؤمنوا لم يُنُظروا وإن شئت استأنيت بقومك قال "بل أَمنتأنِي ١ بقومي" فأنزل الله "ما آمنت قبلهم" الآية (1) (وَمَا أَرْسلْنَا) وَرتزوة9 (قبتك) دَاتَكَ (إِلّا رجَالا) ءَاز ميدن (يُوجِي إِلَيْهم) أ ديتوكًا آلوَحي سَرْسَنٌ وَرَكِىْ آنْكِلوسَنْ (قاسْآلوا) سَصطنتٌ (أَهْلَ الذّكرِ) كَل صنت نَ

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

الْكَتابَنَ ود ين أرَارَنِينْ التّوراة د آلانجيلٌ اذَاوَتمَكْردن ص الحقيقة ن الكَالٌ إن كُنْتُم لا تغلمون) كُوتُوتَلامْ وَرَتضيتَمٌ ضَعَس كَوَنَيَ (1) (وَمَا جَعَلْنَاهُْ) اولان ديْتيدن (8) (ِكْمَ صَدَفتَاهُم) دَقْرَادِي آكِيْعَاسَنُ تِيدثْ (الْوَغة) ضَغْ َرْكوَالٌ وَدَاسَتَهى سَسَقْلصَ دقلوك انَرَنهَانْسَنْ (فَأنْجَيْنَاهُم) سَغلصقن المُْرفينَ) آفلَعَا_ايمصَضُوكائ (4) (ِلَقَذ أَنرَنَا إِليكمُ) تاقوضي اير يقاس دو زِيرَيُنُ سَرْوَنْ يا قَرَشُ (كِتابَا) آلََْبْ (فيه ذِكركُم) آدقوتلاً تمل رَاتَهرِيمادي تََقَظتَمَ )٠١( (وَكم قَصَمنا) يت آوَاهَلَهَا (من قَزْيَة) ضغ تَعَرَمَاتيْنَ (كاتث ظالِمَةً) آتََدْنَينَ آضْلامنين إيمَانَسَنَتُ (وَأَنْشَأْنَا) آخلكادو (بَعْدَهَا) دَفْرَسَنَتَ (قَوْمَا آخَرِينَ) ميدن ايَيَضْ هضّط )١١( (فَلَمَا أَحَمُوا بَأسَنا) آسَفْرَينْ يَلعدَابِينَ (ذَا هُم) ايتهقذو ءَاسَ آنتتيَ (منْهَا يَركضُونَ) تَاصَكَاكِن ضَعَسَ )١١( (لا تزكضوا) انْنَاصَن انَكِلُوسَنْ فل شَكليكَاش آي اضَهِّيّ (وازجغوا) آقَدَتْ (إلى ما أَثْرفتُم فيه) سوس تَتوَسَتَفليم ضَعسَ (وَمسَاكِنك) آذ عَوْنَاتَنَ نون (لَعلّكم شنآلون) آنقِمَاكَ كُوَني تَتآوَنصَايم وَاذَا تَلَمَدَم آتَمُوصَنْ اسْتَنيفليَمَ تَاتَصَيْنِكَوَنَ يتين تَقَاكَيمَطنْ )١1١( 2 نرقنوم آننْ (يا وَيْنا) أوَانَهُْوكَ تنا (إنَا كنا ظالِمِينَ) الكناس كني تلَيْ نَضْلامُ إيمانْ تنا س الكقَرْ )١6( (فَمَا رَالَْ تلك دَعْوَاهُم) وَرَمَرَينتْ طفين دي امُوضنتٌ أرط اطافن آس مَاوِنْ نسن اديقينتو (حَتَّى جَعَلْنَاهُم) هاز

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

تَتهِى (حَصِيدا) زون تَوَهُوسَتٌ تَمُولَيتْ (خَامِدِينَ) ريكمِينْ آمينْ )1١( أمُوصّنْ أَرَط ايصَيتَرَنٌ قل طَرََّانِينَ )١15( (لَوْ أَرَدْنَا) آنار اوْطاصًا (أَنْ ادمازلا ءادي كين التكال اتشوهن تدى كنا كو تَلىئّ تمازالاً ءَادِي )١17( (بَلُ تقذف بالحَق) بَاَرَ تَهُوَر ءَاتَاكا الْحق أَتَمُوصَنْ آَطَفْظَانْ (عَلَى الْبَاطِلِ) فل بَاظِيلَ أيْمُوصنْ الَْقَرَ (فيدْمغْهُ) ابَصَقُو ايقضطو (فَإذًا هُوَ) ايهينين ايهاكْدو ءَاس أنت بَاطِيلَ (زَاهِقَ) ايبَطال ايقاض (وَلَكُمُ) إيِلأوَنْتُو يا إكوقار ءَانْ معط (الْوَيْلُ) العذآبْ ايصَصَنْ (مِما تصفون) ضَعْ آوس تتَاوَضًافمْ سَرَس الْلَّهُ ضَغْ ثلا ثآرَا مَدى تَتَرَاكُ )١8( (وَلَهُ) آنت آللّه يلآْتُو (مَنْ فِي السّمَاوَات) وين تَلْنِينَ ضَعْ جَنَاوَنْ (وَالآَرْض) دَمَضَالَ وَرَزَرُْوَرَنْ ايمَانْسَنَ (عَنْ عِبَادَتِه) فل العباداتيث (وَلَا يَسْتَخْسِرُونَ) اللّهَ ايْقَض ايِزَلُ (لا يَفتْرُونَ) وَنَ تَضَّظَنْ ايمئوض التسَبيخْ ضَعْسَنَ زون اينفاض ضَعْنَا وَرُتيلاَ آداتغي شَامَشْعغَالنْ فَلآَمنَ )٠١( (أم اتَخَدُوا آلهة) ' بَاتَّرَ اديس إيكِي دَاهَِنَ ايمَلآنْ أَعَبَادَنْ (مِنَ الأزض) آمَانينَ امَصَالُ ءَادَا زُونْ تهون (هُم) سَنتني ايقلآن دي (ِيُنْشِرُونَ) سِيدُورندو ايتَمَطانْ كلد وَريكًا عادي وَرُوَسُودُورَنْ انث وَريطقل امَلي ءَارٌ وَديسُودُورَنَ )١١(

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

(لو كان فيهما) آثرْ تلَآنّ ضغ جَنَوَنْ دَمَضَالٌ (آلِهة) ايملَنَ (إلّا اللة) وَرَنِمُوَصٌ آللّهُ (لفسدتا) اَتَحْسَدَنَ فل آليْطََمْ نَسَنُ وَيتاوَهَنَايِنَْ فل آتويكاظ نَ التمائع مدال كَريْسنَ زُونْ اوَادَيْمْوصَن آلْعَادَةٌ غورٌ التَعَدّد نَ الْحَاكِمُ العرزش) دِيِنّمَِي ب الَعَشُ (عَمَا يَصِفُون) قَلَ آوس تَوطَاوَصَافنَ كوفار وَيْتَامَارَالُ دَوَيْحَاكُمَ ضَعْ اكَلَانيتَ ضَعْ أظظوي دَرَزّنَي دَصَئَرَ دَصَخْرَكَ فلامن انتَ آلرّبٌ الحَالقٌ آلمَالِك لجَميع الآشياء (وَهُمْ بُسْآلونَ) انتتي َتَآوَضَضْطَائينْ الْمَعتَى شيخلا ايتيُدن عَاتاوصَضْطَانِينَ فل مَازَالَن نْسَنْ فلاس آنتتي ايُكَدَنْ إِيَيدْجَتَ فََدَسَنْ تور نَسَالْوَاي ي آلآمَْ ََِينَسَنْ )١( (أم اتَخَدُوا) ات عَاديش ايكي دَاكْنْ (من دونه) سَاضَعْدُو يي الله رآلِهَة) إيملآخ اعَبَادَنْ (قُ) آنْآصَك (هَائوا بُرْهَائَكُ) ءَاويدُو الدليل نون قلآدي قن تلد نَ آللّهُ آمَادرَاوٌ كل وَزتيلآ (هَذَا) وَاضَعْدَا آرَط (ذِكرُ مَنْ ضغاءن وَرتيلا آملي تن آللَّهُ (وَذِكرُ مَنْ قَبْلِي) 3 اَذَك انوينَ داتتي صَغْ لق آللَهُ آمَادْرَاوٌَ تَعَالَى الله عن ذلك (بَلْ أَكْتَرُهُمْ) بَاثَارَ آلآكثَرَ نَسَنْ (لا يَعْلَمُونَ الْحَق) وَرَضْيَْنَْ آلْحق آتَمُوصَنٌ يَشِيثَْ نَ الله غاشنيت (فَهُمْ |" مُغْرضُون) فلآدي ءاس انتني سيوَامين قل آلنظرٌ وَزيشَوَضَلَنَ من الْحق (14) (وَمَا أَزْسَلتا) وَرَدَرُوزَلا (مِن قَبْلِكَ) داك (مِنْ رَسُولِ) آَيُمُوصَنَ اتمآزال (إِلَّا يُوحَي إِلَيْه) عا ايتيو كدو آلْوَحِي سَرَسَ (أَنَهُ) ءاس ظالغا

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

(فَاغْبْدُون) سُوَّحَدَتِي )١5( (وَقَالُوا) انتط تؤشيتين شِيّاض ضع عَارَابَن (اتَخَدْ الرَّحْمَنُ) ايلآ آمَاكَايٍ نْمَاكُو ضَعٌْ آلَحَمَةَ (وَلَدَا) ءَارَا ضَعٌ انَكِلُوسَنْ أن انكِلُوسَنٌ بناث اللّهِ (منبْحَاتة) إينيمكَك الله آثلا ثآرَا (بَلْ عِبَادٌ) جاتر تيشيت تَكلِي تَنِيمَرَكُ آتيشيت نَارَا )١١5( (لا يَمْبِقُوته) وَرَاسْتِيرَارَنَ (بالقَول) سَلَفضٌ وَرَزَبِينَ أرط إيكيت وَرَاسَئْطينَا (وَهُمْ بأمْرِه يَعمَلُونَ) آننَي َامَارَالنَ سَرَظ وَسَتَنومَرْ كَيتَِيتَ (30) (ِيَعلمُ) إيضّانْ (مَا بَيْنَ أَْدِيهِخ) وَيلْن دَانْسَن اوَامُورََنَ (وَمَا خَلَقَهُم) دَوَيلنَ دَفْرْسَنْ اوَارَمَرَلنَ دفر (وَلَا يَشَفعُونَ) وَرْتِيغِينَ شِينَاغينَ (إلّا لمن ازتضى) عءَاَ إيوصِيرَ آله آداشتويغينت (وَهُمْ مِنْ حَشِيَتَه مُشفِقُون) آنتتي زِيقرْقَرَنُ وَلَنَّ نُسَنْ فل تَخصَضًا نّ آله (18) (وَمَنْ يَقْلَ مِنْهُم) اين ضَعَْسْ (إنِيَ إلَة) نَكَ مَلِي (مِنْ دونه) سَاضَعْدُو يَ آللّه (قَدَلِكَ) وَدِيرَا (نَجْزِيهِ جَهِنَّمَ) ادَاسَرَدَا جَهَنُمَ (كذَلِك) آمَّكْ آَسَْدَاسَرَرَا (نَجْزِي الظَالِمِينَ) أَسَرَارَ ييكُوقَارٌ كول (9؟) (أوَلَم يَ الَذِينَ كَقَرُوا) آوَاكَ مَصْنَتَ ءَاوَرَكْينَ وينْدي أكقَرّنِينَ 6 السّمَاوَاتِ) ءاس ايجِنَاوَنَ (وَالْأَرَضَ) دَمَضَالٌ (كاتتا) الآنت أسَتِيرَارَتَ (رَنْقَ) آمُوصَنَ آرَط إينيمَلظعَنَ (ففتقَاهُمَا) اوريقن آجى إِيجََاونْ اضَّا آهى سَكوتاك اوريقن أفَيْنْ سَكُوناك الفتق وَانْمَضَالُ ءاس أستِيدَارَتُ آخلكاذو ضَعْ ءَامَانَ وين دَرُتنِينَ ضَعْ جَناون آنا وين صَهْمَضْئلِنُ ضَغْ

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

آمَضَالٌ (كُلَ شَيْء) اكولو نَرَط (حَيَ) إيدَارنَ إيمُوصَنٌ النْبَاتَ دَاوَرِيمُوصَ فيشمل الحيوان والنبات والمعنى أن الماء سبب حياة كل شيء وقيل المراد بالماء هنا نطفة الرجل وبه قال أبو العالية وأكثر المفسرين وخرج هذا اللفظ مخرج الأغلب والأكثر وهذا احتجاج على المشركين بقدرة الله آَسَتِيشِيتَينَ غَاسِينَ (0”) (وَجَعَلْنَا في الأَرْض) أهى ضَغْ آَمَضَالٌ (رَوَاسِيَ) ايضغاغن آتَيتينِينَ (أَنْ تميد بهم) فل آذ وَرِيوَلآَوَلُ دَرَسَنْ دَيْتيْدن مَدى طخصّضا نُدَيوَلِيوَلُ كَرْسَنْ (وَجَعَلنَا فيها) كل صَعغْ أصَفَاعَنَ دي ايَيتينِينَ آدّي (فَجَاجًا) طَارَِين (منبلا) ايل وَانينَ أَرْضَاغْنِينَ (لَعلّهُمْ يَهْتَدُونَ) آنهِمَاكُ آنتنيّ آيَيظَوْلُوعْنَ ضَعْ شيكيلن نَسَنْ سَدَكٍ وَاهَنْ اشَعَلَنْ نُسَنْ (مخفوظا) آلحَال آنميل نَسَنْ تيوَحفظن صَعْ آفَطَفِّي (وَهُمْ) آنْتنَىَ إيكوفار (عَنْ آيَاتِهَا مُغْرِضُونَ) سِيكَامَينَ فَلَ تَحُوجَاتِ شِينَهَنِينَ إيجَنَاوَنَ اموضنين طفوك اد تلت ذَيطَرَانٌ دَكَاكُو نَسَنْ دَق يتين شيوز تَقِتَُويْنْ دربي تُمَانْ صَغْمَن وَزَسَمَطيريئنَ ضَعْسْتَتَ اصَنْتاس وَدِيخْلكَنَ ادي وريلاآ أَمَلارَاوٌ (وَالنهَارَ) درل (وَالششّمسن) آذ طفوك (وَالقَمَرَ) آد تَلَيَتَ (كلَ) كينئْسَنَ (في كوفان مُحَمَّدْ صَلَّى آللّهُ عَلَيّهِ وَسَلَمَ شيتوِت آصَمَطْ ايمٌوض ءَادِي (الْخُلد) َيَمُوصن عَاغْلولُ (أَفَإِنَ مِتّ) آوَاكَ كود طَمَهم (قَهُمْ الْخَالِدُونَ)

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

مان آدَطْعسًا (وَتبْلُوُم) تَاجَرَبَقَوَنْ (بالشر) سَرَط وَاوَرَطَريمْ زون أبُنظو آلا طوزتا (وَالْخَيْرِ) دَرَطَ وَاطَرَم ون الغنى دَضَامَط (فِثتة) قَلْ جَرَبَا نُوَنْ آضَنَا آوَاكَ آنَطَطِيصْرَمْ غورٌ آلشز أَتَمُوْصَنَ أرط وَاوَرَطَريمَ تَهوْضِيَمْ غوز وَاطْرَمٌ مي وَرَرَاتَكِيمْ ادي (وَإِلَيْنَا ترْجَغُون) نك آزَائَقلَمْ ضَعْ آلآخِرَة (إِنْ يَتَحِدُوتَكَ) وَرَكَيَرَكِينَ (إِلّا هُرُوَا) ءار ارط آستادلن قَانِينَ (أَهَذَا الّذي) أوَاكَ وَادَا وَيدِي (ِيَذْكْرُ آلِهِتَكُم) آسَاعَيَابنَ إِيمَلآنٌ نَوَنّ قال الله تعالى (وَهُمْ) آنْتَتَنْ (بذكر الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُونَ) أكقَارَنْ سَدَمَّالِنَْ ايصَمْ ءَانْ آكفارَنَ أس تَعَطَوْتُ نَ آلرَحْمَنٌ يَاسَنَ (5") إِيرِبَدَو ضغ تَرَارَدَا آنقوفارٌ آلعذب آضَعَا آضَنَنَ (آللَهِم إن كَانَ هذا هق الْحقّ مِنْ عِنْكَ فأَمَطِدِ عَلَيِنَ حِجَارَة مَنَ السّمَاء) تَرَبَندُو آآيَةُ (خلق الإِنسَان) إتِيوَخُلكَدُو آويْدَنَ (من عَجَلِ) ضَعْ تَرَارَدَا الِكَنَاسَ آنَتَ أويدَنْ َل إيكِتْ أن تَرَارَدَائيتَ ضغ الكالنيت زونْ غَاس اتيوَخْلكدو ضغ تَرَارَدَا (سَأرِيكُة) شيتيِت اكوَتِصَكتا (آيَاتِي) الْعَدَابُ ودا وََثَمَمَا (فلَا تنتغجلون) آيَّْوَتِي تَراردا تَجَمَينِيتَ ضغي ' إيهوظ كَوَنْ اوصيوَنْ (7") (وَيَقُولُونَ) كَانِينْ (مَتى هذا الْوَعَدُ) آمَيدَرَكُو وَادَا آَكَالَ (إنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) كُونوتلاُمْ تَدَيتيمَ ضَعَسُ (8*) قال الله تعالى (ِلَوْ يَعْلَمُ الَذِينَ كَفَرُوا) آنَرَ آضََانَنَ وينْدِي أكقَرنين (حِين لا يَكفُونَ)

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

لوق ود وَرَرَرَعَمَنَ (عَنْ وجوههم) قَلَ أوَدمَاوَنْ نَسَنْ (النَارَ) تَيِمْسَي (وَلَا عَنْ ظهُورِهِم) و تَدَ رَرَعْمَنَّ دا فَلَ زُورَان نْسَنْ (وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ) ادي أنْتَ آلْجَوَابَ آن لو (4*) (بَن تأتيهم) اتا آتنضُوطاصو آلقيامة (بَغتًَ) تهَكَنَ تَهيَيِكَ (فَتبهَُهُمْ) تَسَكِلِيهلتنَ (قلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَهَا) وَرَفريهنَ اصُوعَلنِيِتٌ (وَلَا هُمْ يُنُظَوُونَ) وَرَتَلِينَ ضيغينْ آدَاسَنِيتَوسَوَخْرْ ايتثوبت وَل ايهِي تَصَارُو )4١( (وَلَقَدِ امنثفزئ) تاهُوضَي ءَانْ ايكاش ايتيوَشَكَلاكش ِنْهُ) ضَعٌ ويتدِي سَاكَرْيَاضْنِينَ ضَعْسَنَ (مَا كاوا به يَستهزئون) أآرَظ وَسَتََنَ شيكلكُوشَنْ سرس ايِمُوصَنٌ الاب آمكذي زَا آسِرْرْبَتَ ضَغْ وين © شِيكلوكُوشْنيِنَ سَرَكْ (١4)/(قُْ) آنْوُ يَا مُحمّذ صَلَّى آلله عَلَيْهِ وَسَلَمَ يَْمسْتَهزِدنَ وين وَانَنيْلَ وََتضين آلرَّحْمَنْ (مَنْ يَكلَوُكم) مَكَوَنْ رَامِطَْ مَلِينَسَنَ فل آلذْكْرا نّسَنْ ياس (ِبَلْ هُم) باتاز آَنْتنيّ (عَنْ ذِكْرِ رَبَهِمْ مُعْرِضُونَ) سِيكَامين قَلْ الذَكرَ نَمَلِينْسَنْ آَيَمَوَصَنْ آلْقْرَانَ وَرَسَمَطْريتن ضَغْسٌ (؟ 4) (أمْ لَهُمْ آلِهَةٌ) مئ يَاكَ تلآ َاجَنْ ايعلآن اييَاض (تَمتَعْهم) آنَنَ آنهّمَادبيش أن نَاضَرَنْ (وَلَا هُم) وَرَتلِينَ كوفان ضيغين (مِنا يُصحَبُونَ) اتُويكَظن ضَغ العذابين (4) (ِبَلْ مَتَّْنَا هَُلَاءِ) بَاثَارٌ تفلي دَاكِيُ وين

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

وحن عدا (وَآبَاءَهُ) آنتنيْ آذ مَؤوَنٌ نَّسَنْ سَوَسَنَعمَا سَرَس فَلآسنَ (حَتى طالَ آوَاكَ عَانَايَ عَاوَرَتَكِينَ (أنَا تأتي الْأَرَْضَ) ءاس لَك طَافًا آهضال نسَن ننقْصّها) فَانَطَقيِدُو (من أَطْرَافِهَا) صَعْ هَانَاتِيتَ هَاكقُو ي آلنَبِي صلى آلله عَلَيْهِ وَسَلَم سَقَلآبْ ن آلنّبِي صَلَى آللة عليه وَسَلَمَ يَاسَنْ آذ مداوَتِيتَ دَكَضَطَنْ آنّ تَسْلَسَنْ فَلآسَنْ (أقَهُمْ الْغَالِبُونَ) اديش انتنَي عَازَعلبْنِينَ كل وَرَرَيُو ادي اتاد آلتبِي صَلَّى آللّهَ عَلَيْهِ وَسَلَمَ آذ ميداونيث عَارَعَلبْنِينَ (4 4) (ِقُل) آَنَاصن (إنَمَا أَنذِرُكُم) الكناش اوَا تَغآوَنْ آكورتي (بالوخي) سَ آلوتجي ايفان ضَعْ آللهُ وَرَكِيُ نَكَ (وَلَا يَسْمَعْ الصّمٌ) ميشان ايمُظاقِنَ أكَوْرَيِ (40) (وَلَنِنْ متهم تفحةٌ) تاهوضي أتتتصّص تَجَنْوَااآتَ (مِن َدَاب رَبَكَ) ضَغْ الْعدَآبٌ نَمَلِينَكُ آلوَفقة قَسوضَت ضَغْ آلْعدَاب تَملينك آسَتَنتصَّص (ليَقُو لنّ) آضَنَنَّ (يَا وَيَْنَا) آَوَانَرَكَنَاي نا (إِنَا كُنَا ظَالِمِينَ) انكس نَقَنيَ دَّنَ تضَلَام ايمان نا س الكَقَرَ آش محَمَدٌ صَلَّى آللة عَلَيِه وَسَلْمَ (45) قال الله تعالى (وَنَضَعْ الْمَوَازِينَ) آدَضَنصًا آلْمَوَازِيننَ آزل ان تَبَدَئْ (القنط) آمْوضَْنيِنَ مَضَاوَصٌ نَّ الْعدَالَةَ (ليَوْم القِيَامَة) ضغ آزَلَ آفَنَاظ تَمَرْكيدٌ 3ل آشيتي نَبَكَاضُ (وَإِنْ كان مِثْقَالُ حَبَّة) كذ يَيمَل آلْهَرَنْ آن َبَآَلَتْ (مِنْ خَرْدَلِ) أن تَاجيت ايوص آمَارَالٌ (أتَيْنَا بها) دا آضَاصًا دَرَس آنْ تَبْْكَ دا آضَاصَا دَرَسُ (وكفى بنا) أَوَانْ نَيقْوِي أكيقو (حَاسبين) ضَغْ

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

تيشِيث تتاخسيب ضَعْ آكُولو ترط تتاحفيظنيث لَمُوصنٌ ضَفَس (2407) (وَلَقَذْ آتَيْنَا مُوسى) تَاهوضَّي عار إيكاس أكفى مُوَسَى (وَهَارُونَ) آدا هَرُونْ (الْفْرْقَانَ) آلتَوْرَاة دَيرَامَزَاينْ جَرْ آلْحَقْ آذ بَاظيلُ 3 آلحَاكل د آلْحَرَامْ (وَضْيَاءً) ايوص آلثوز آسِيتَاوَهُو آفا سَرَشس ضَعْ شِيّائ شِين اآلْجَهَلَ آذ (40) (الَّذِينَ) ويندي (ِيَخْشَوْنَ رَبَهُْ) آكْصُوضصْنينَ آملي (بالعَيب) ضَغ آلْحَالُ وَدَعَكَنْتََنَ فلاس مدئ وَدَعَكَنتَلَنَْ فل أيْتيدنْ (وَهُمْ) آنتتَي ضيغين تولس (مِنَ السّاغة مُتْنفِقُونَ) زيقَرَْرَنْ وَلَنْ نَسَنْ هَل تقصضًا نّ آلسّاعَة (44) (وَهَذَا) وادًا ألْقَرَانَْ (ذِكْرُ) الذَّكرَ (مُبَارَكَ) اسِيكّت البتراكانيت (أنَلتاة) آدورَدَبََ قاد يا مَحمّد صَلراتعلَيْه وَسَلَمَ (أقآنثم لَهُ منهزون) نص أوَاكَ كُوَنَيْ آتورَّنكَرْنِينَ كوتو تَنْكَرَمْ دا وَرَازيخُسَدْ َادِي ولا (٠5)/(وَلَقَد ْنا إْرَاهيم) تَاهُوضَي كان ايقامل راي (زشدة) طانورينَيتَ آمكتؤ نَ آلدِينَ 3 آَلدَِيْتْ وَرَهِىْ تَنبُوَوَ (مِن قَبْلُ) دَاثْ طَائَاطنيت إيطوّنا "من قبل" المعنائيت دَاتْ مُوسى آذ هازون دي آلْمُرَادَ سَ الرُشَدُ تَتَبُوقَ (وَكُنَا به عَالِمِينَ) أليقو آضَانَا ضَفَس ءَاسَ إيهؤزٌ دَرَس )5١( (إذَ قَالَ لآبيه) آدّي آضِينا يَابَانِيتَ (وَقَوْمِهِ) آذ مِيِدَنِيتَ (مَا هَذِهِ التَمَائِيلُ) مَامُوصَنْ وينَدَا فوثوتن آلصَّنَمَنْ (الَتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ) وينّدِي اسْتُوتلَمُ تغْلالمَ فل ألْعبَادَ اييََّضُ عَاظَرَفَ ايض طظولي إييّاض الرّصَاصٌ آغَري ايِيَّآض شِيهُونْ ايض ايشْكَان وَازُوَرَنْ نَسَنْ إيهَا ضَعْ اوُوَغٌ إيتيدلَةٍ سَ آلْجَوَاهِرَ ن إيلَيْ ضَعْ شيطاوينيت صَناطت تلولوتين سَسِيقّهض آضزغيتت ملولونت فاو

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

(؟5) (قَالُوا) انْنآصٌ (وَجَدنَا آبَاءَنَا) كم نووٍظضو ايمَرَوَنْتَا (لَها عَابِدِينَ) آعَبَادَنسَنَ تهُورط سزستن (58) (قَالَ) إِينَّاصَنٌ (ِلَقَذْ كُذْم) تاهوضّي ءَانِ إِيكِاسْتُوتَلَامُ (أَنتُمْ وَآبَاوُكُم) كوتئ آذ مَرُوَنُوَنْ سَلْعبَادَانْسَنَ (في ضَلال) ضَعْ آَخْرُوكَ (مُبينِ) إينِيقاللنَ (54) (قَالُوا) أنتاض (أجنتنا بِالْحَقَ) أوَاكُ ءَاضَا اداتاذوتجى 3 آلْحَق ضَغ طنآ نك دَادِي (أَمْ أَنْتَ مِنَ اللاعبين) مدنا َليِقَو ضَعْ وين تادلَنيّنَ ضَفَس (50) (قال) اينَاصََ (بَل (وَالْأرْض) دَمَضَالَ (الَذِي) دي (فَطَرَهُنَ) اتنديخلكن فَلاوَرْتمُوص المتالٌ آدرَانَ (وَأنَا عَلَى ذَلِكُْ مِنَ الشَاهِدِين) نَكَ ليقو ضَعْ مَهِييَا فَلادِي آضَاوَتنَى تاهوضَي س آللَّهَ (لأكيدنٌ أَصْتامَكُم) ان آذه الجيلة يَصَّنَمَنْ نَوَنْ سَطَتَرظى قيل إنه عليه السلام قال ذلك سراً وقيل سمعه رجل منهم فافشاه (بَعْدَ أَنْ توَلُوا) دفن آسَتَبِيرَكْوَلَمَ (مُذبِرِينَ) تكفامتن شِيعَرْدِينَ تَقالَمَتَ (07) (فَجَعَلَهُمْ) اين دَفْرَ إيكينْسَنْ ايْدَكِ وَنتيدَاوتَ نَسَنْ صَغْ آزلٌ نَّ العِيذ نَسَن (جُذَاذَا) إيقَرْصَانْ آس طظفت (إِلَّا كبيرًا لَهُمْ) ءَارَ وَازوَرَنْ تَمَنْ وَدِي ايشُولَئ ضصَعَس طَاظَفت (لَعلَهُمْ إِلَيْهِ يَرْجعُونَ) آنْتِمَاكَ آانتتي دقن آس وَازيرَنْ آنِيَنْ أوَيَتَوَكَنْ يوريفُوض (08) (قَالُوا) آنن آضَعًا اذقلنن نين آهْتَوَدّنَ ييملآن نَسَنْ (مَنْ فَعَلَ هَذَا) مَيْينْ وا آرط (بآلهتنا) يَضَتَمَنَ نَنَا (إِنّه) الكنآس آنْتَ (لمِنَ الظالِمين) ايلَي صَغْ فتى) تكنئ تسلا آبراض (ِيَدْهرْهُمْ) آتنِيسَاعَيابَنَ (يْقال اله إبْرَاهِيمُ)

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

آسِيظَاوَتُ ِبْرَاهِيمَ )٠0( (قالوا) آنَنْ إينّا آمنوكال نَسَنْ نَمَّرُوذ (فأثوا به) نض دَقَّد أهَصُوصانٌ دَرَ (أأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا) آوَاكَ كي آَيْكَنْ وَادَا آرَظ (بآلِِتنا) ييماان لنآ (يَا إبْرَاهِيُ) ا إِبْرَاهِيمْ (11) (قَالَ) إينَاصَن (بَل فعلة َبِيرَهُمْ هَذَا) بَاثَّارَ ادي اين رْوَارُ تَسَنْ ادا (فاسنآلوهة) صَصَطَنطَنَ نوَتيهَنَ (إن كائوا يَنْطِفُونَ) كُوتَلاَن لآفْضَنْ إيموض ءَادِي تَالْجَالَتَ فلاس آلضَتَمْ دي آسيطوصَن صَعْ آلْمَجَرْيتَ وَريتقلَ ملي (19) (فَرَجَعُوا إلى أنفسهم) آكَنَ ايمَانّسَنَ صَمَصْرَنَنَ (فقالوا) آنَنْ (إنَكم أَنْثم الظالمُون) كنس قوَنَيَ تَضْلدممْ ايعَانَون سَلْعباد َوَنَ آلصَّثَمنَ وَرَنَفضٌ (14) (ثمّ سوا عَلَى رُءُوسبه) دَقَرَادِي أَبَنِينَ آحْتَنْ آسَعََاوَنَ نَسَنْ آقلن س لكر نَسَنْ آنَنَ (لقذ عَلِمْتَ) وَآلْلّه ان ايوّاش تضَانا (مَا هَؤْلَاءِ يَنَطِقُونَ) عاش وَرَتَلِينَ_ويندا لَافْضَن مَاتَتَكُ نش دَاتائَتَمَرًا سَطْنَصَصَطْنْ تضَاتَاعَاس وَرَلَفَصَنَ (10) (قال) اينَصَن (أقتَعبْدُونَ) اديس ءَاطرَم أتَعبَادمْ (من دون اللّه) صَاضْعْدُو ي آللَّهْ (ما لا يَنْفعْكُم) آرَط أكون وررائنفو (شيْتا) تستيلاخ وَنْ آلرَّظَْ ذا ريوص (وَلَا يَضْرُكُمُ) وَزْكَوَنْ زَكَمُو ستيلان كوتو وريدم دا (15) (أنتِ لكم) تَقُوكلمْ آهُوجِل ايلاونتو (وَلِمَا تغذون) كَوَنَيْ دَوَا تَعَبدم (من دون اللّه) وَرتَمَوض آلله (أَفَلَا تغقلون) اواك ورين 2 رَاتَكُرِيم اش ود ين ا الصَنَْمَنَ ور سَتّحَقَحْ الْعبَادَا ءَامَضَالٌ الكنَاس َيُسَتَحَْ الْعباد آللّه (119) (قَانُوا) آنَنْ إينّا تمزوذ بْنُ كَنْعَانْ امَنوكال نَسَنْ (حَرْفُوة) سَفَدمَوابْرَاهِيمَ (وَائْصرُوا آلهتكم) تَنْصَرم'إيملآن نون سصقدنيت

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

باه (إنْ كُنْتمْ فاعِلي) كوتو تَدَمْ تتَاكّمْ َادِي آلنصار انْقَلانْ نون أسَيدَوَنَدُو ايشْكَان آكْتَائيِنُ ايهَتْ آصَرْعَنَ صَفْسَنَ يمسي َكرَتنَّ إيْرَاهِيمْ آكِنتو ضغ الْمَنْجَنِيقَ آقِرَنُو ضَعْ تَمْسَي فلاس تيسَمي تَقِيتَ وزتيلاً ايت زيهَاظَنَ () قال الله تعالى (فُلنَا) آَنَىُ (يَا نارُ) يَا تيمْسَيَ (كُونِي) أملتو ظمَوصًا (بَرْدَا) آرظ صَيِيضَن وَرَتَهَا طكُمَا (وَستلامًا) 3 السّلآمَة (عَلَى إِبْرَاهِيمَ) هَل إِيْرَاهِيمْ وَزْتِسَقَدَاضَعَس ءَازَ آكيرَادنيكَ تهْمض تُوكَصَينِيتَ ايقيقدذو انو ليت (19) (وَأَرَادُوا به كَيْدَا) أوطشيتاش آلْحيلة تدلو 3 تفي َوُوطَصضَن )٠١( (وَتَجَيْنَاهُ) سَعَلْصَقو (وَلُوطا) آنت آذ لوط اك اشقاغنيت هَارَانٌ أَكَصَفَنَ ضَعٌ الْعَرَاقَ سغلصقن (إِلَى الْأَرْضٍ الَّتِي) سَمَضَالَ وَدِي بَارَكْنَا فيها) آسَهِىٌ آلْبَرَاكَا ضَعَسَ (ِلْعَالَمِينَ) ايتخلآكُ سَييّتْ أن عَزَرَانَ يشَكَانَ آتَمْوصَنَ آلشَّامَ )١١( (وَوَهَبْنَا لَه) أعْفيْقو ابَرَاهِيمَ ايلَيَ ايتوضاب إيعِّمَايَ ضَغْ آللّه آتَكفُو ءَارَا زَونْ اوَيَتَمَدَنَْ ضغ سَورَةٌ وَآلصَّقَتَ ضغ طناتي "رب هب لي من الصلحين" (إمنحاق) آكْفيْقَو إسَحَاقٌ (وَيَعْقُوب) آذ يَعْقَوبَ (تافلة) ايمُوض آشيتي فل بَرَارَ وَيْمَيْ ايتوض َاهانِيتَ (وكلام اكولو بِيْنَا ضَعْسَنْ إبْراهيم آذ مدان دين نَشِينْدي إشحاق د يعقوب عَاهَيَانِيتَ (جَعَلْنَا صَالِحِينَ) أكُيقَنُ النبيتن )007 (وَجَعَلنَاهُْ) آكِيقَنْ ل(أنِمَةَ) إيليمَامَنْ (يَهْدُونَ بأرتا) تَامَزْنِينَ سَ بي (نمسى) آتَأومَازَالدتَ تَلِيليْنَ (وَإِقَامَ الصّلاة) دَرَظَلُولعْ نَمُودَ آدِيتيؤزظَلولُوغٌ (وَإِيتاء الزّكاة) اذ تَهَكَيْ آن تَمَصَصَكُ سَنَتْ هَاكَنْ هَاكَنَطَتْ وَينَدَاسَلَكمَنِينَ (وَكانُوا

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

َنَا عَابِدِينَ) آلَنَنُو نَكُ ءَاعَبَدَنْ غَاسَ (8؛) (وَلُوطًا آتَيْنَاهُ) لوط أكفيقو (خفمًا) مَضنَث تَلْحَكُمْ كِ نَمَصَطَانْ قَلودم وَان آَلْحَقْ (وَعِلْمَا) أكفيِقع مَضْنَتُ نَ الشَرِيعَاتَنْ دَلْحَكُومَنَ (وَنَجَينَاه) سَقَلصَقُو (مِنَ القزيّة الّتتي) ضَغْ تَعْرَمَتَ تَدِي (كَانَثْ تَعْمَل الْحَبَابِتَ) اس تَلْنَ مَصَاوَض تَامَازَالَنْ إيمَارّالن وين لَبَاسنين زونٌ آللّواظ ديجي نَّ الضرَاط ضَغْ اَلْمَجَلِسَن (إنَهُمْ) الكتاش نتتّي (كاثوا) الانتو (قَوْمَ متؤءٍ) آمُوصَنٌ آرَكَ مدن (فاسقِين) آموضنين آلْقاسِقنٌ آيْمَاضْنِين فَلْ تَلِيلتْ (24) (وَأَدْخَلْنَاه) آرَوَكِرَقَو (في رَحْمَتِنَا) ديارا" (مِنْ قَبْل) داك إِبْراهييم آ3 لوط (فَانتجَبنَا لَهُ) آجَوَبَا ايتوطرّينيت دي اقَبَلَقَتَ (فَنَجَيْنَاهُ) سَغْلصقو ووَأَهْلَهُ) آنتَ دغلاكنيت وين تلنينٌ 50 ضَعْ تَفَالتَ (مِن الكزب العظيم) ضَعْ شِيزمِيث زَوَرَتُ تن نتَتبّهو آنْ َيدَنيْتَ يَاسنَ (27) (وَتَصَرْتَاة) اويظقو (مِنَ القوم الَذِينَ) ضع ميدن ويندي (ِكذْبُوا بِآياتِنَا) سَبَهِونِينَ الآيتينين دِيصَّرَنِينَ هَل الرّسَالة نيت اويَظقو وَرَدُوْضَلَنْ سَرَسِ سَائقَلَ تَأَبَسَتَ (إِنَهُمْ) الكتاس آنتتيي (كاثوا) الْنُو (قَْمَ ستؤء) آمَوصَنٌ ميدن لَبَاسَنين وَرَنوليغ (فَأَعْرَقنَاهُمْ) آَظلْمَظقَن َامَانْ (أَجْمَعِينَ) كيِتنَسَن (77) (وَدَاوُودَ وَسْليْمَانَ) تَمَ آلقِضَةٌ أن داؤوة - آدَ سُلَيِمَانَ (إِذْ يَخكُمان) آَدِي آدَحْكمَنْ (فِي الْحَزْثِ) ضغ تَوَهُوشت ن تاخسيوين آنْمَيْدَنَ ايض ظَرَقَطْنَتَ ضَعْ آمَضَانْ (وَكُنَا لِحُمهمْ شَاهِدِينَ)

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

تَاخْيويِنْ آتتتيوْرَو مشّليس آنْ تَوَهُوسْتْ آمُوضتت آمَهيْس قََ تووستنيت قار َكل تووست طَاعَرَانَيتْ ايسَوعَلتنَتَ ايمَشِيسَنَتْ (78) (فَفَهَمْنَاهَا اش آرظ وَاهْلَكَْتْ تَلْبَهَايميْنَ ابُّهَضُ وَرتَتَوَصَنْ دَزَّنَهُو وَرَتَوَضَنْتَ آططيّ آنْتؤَكاس بَيْتِيْدنَ وَرَقِينَتَ وَرَهِيْرَدَتْ ضَغْ آقَرَاك وَدِي إيلَيَ فل مَشِيسَنتَ آرَظ وَاحْشَدْنَتْ ايْهَضُ وَلآغَاس إِيتَيدُو قل آلْقِيمَةَ نَسََتَ وفي الصحيحين وغيرهما من حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "بينما امرأتان معهما ابنان جاء الذئب فأخذ أحد الابنين فتحاكما إلى داود فقضى به للكبرى فخرجتا فدعاهما سليمان فقال هاتوا السكين أشقه بينهما فقالت الصغرى رحمك الله هو ابنها لا تشقه فقضى به للصغرى" وهذا الحديث وإن لم يكن داخلاً فيما حكته الآية لكنه من جملة ما وقع لهما قال المفسرون دخل رجلان على داود وعنده ابنه سليمان أحدهما غنمه ليلا فوقعت في حرثي فلم تبق منه شيئاً فقال لك رقاب الغنم فقال سليمان أو غير ذلك ينطلق أصحاب الكرم بالغنم فيصيبوا من ألبانها ومنافعها ويقوم أصحاب الغنم على الكرم حتى إذا كان كليلة نفشت فيه دفع هؤلاء إلى هؤلاء غنمهم ودفع هؤلاء إلى هؤلاء كَرْمهم فقال داود القضاء ما قضيت وحكم بذلك (وَكُلَا آتيْنَ) آكولو نِيْنَ ضَغْسن داووذ آد

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

لم : سَلَيْمَانْ آعْفيْقَو (خكما) تَتَبُوَوَ (وَعِلْمَا) آ مضنت ضَعْ طالغويّن ن آلذِين (وَسَخَرْنَا مغ دَاؤُودَ الجبَال) آشَشْغَل دَرْ دَاوُودٌ ايضفاغن (ِيُسَبَحْنَ) الْحَالُ داكن تَاسَبَّاحَنْ سَ آلتَسَبِيعَ نيت (وَكُنًا فَاعِلِينَ) آليقو آكِيْ ءَادِي آتَمَوصَنْ الْجَوَاب نَسَنُ ايتاؤوة 3 آلتَّسبيحَ نَسَنْ درس كودى ايجُّوجَبٌ عَورَقَنَ (79) (وَعَلَمْنَاهُ) اصُوَصَنا داووذ (صئعة لَبُوس) آلصَّنّعَة نَ التَرَعَنَ (لكم) يَاوَنْ كُوَنَي دَيْتينَ (ليُخْصِنَكُم) فل اكوَتايَظ (مِنْ بَأْسِكُم) ضغ امَهَرَ نونَ در رَنَْانَوَنْ (َهِلْ أَنْتُمْ شَاكِرُوت) اوَاكَ كُوَنَيْ امَيكَنَ آتَقُوضِيمْ أَلنْعْمَينُ دي سَرُورَلَ أن نَمَوَرَالَ يُوضْيتِي آلتَعْمَتِينْ )6١( (وَلِسَليْمَانَ الريح) صَلْمَضَعَاضْو إِيسْلَيْمَانَ (عَاصِفَة) وان لَفَرَنَقدَ آذ وَآَلْمِيضَنْ إيصَاصض المَرْنيتَ (إلى الْأَْضٍ الْتِي) سَمَضَال وَدِي إبَارَكنَا فيهَا) آَهى لباك صَغْ آنقَامْ إيتاه تين (وَكُنّا بن شيْءٍ عَالِمِينَ) ليقو آضَانَا صَعْ أكولو رط كينت إيلَيّ صَعادِي مَضْنَتَ ن آللَه دِيتَآنَ عام وَيْكقا سَلَيْمَانَ تَولوْيْنْ (ويَغمتلون) تَمَارَكَنس (ِعَمَلَا) آمَازَالُ اييّن (ذون اذَلِك) ١١ وَزنَمُوض ودي إِيمُوصَن آكَرَاصٌ داوَرِيمُوض ضَعْ مَارَالنَ وين أسْقَنِينْ وَكنًا لَهُمْ حافظين) الهو آحْفاظَقَنْ ضَعْ آدَحْشْدَن آرَظ وَاكْنَنْ فلاس آنتني الاننّوَ ءَامَرْسَ طكن ضَغْ آشَغْل ترظ وَاكْنَنْ كات أهض اتَحشدن اسل

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

الآن. مدى آضّا. مدئ .راو يدن دَطَامْ. تتوظفزظ تَمَدُورتَنيتَ ايغر آمَلِييتَ (أَنِي) اس نَكُوْ (سئَنِي الضُرٌ) تضاصي تَصُوصْتْ أن طوَرناً (وَأَنْتَ أَرْحَمْ الرَاحِمِينَ) كِيْ تُوجَرَا إيمَهوتان تَهَانِينْتَ )1١( (فَاسْتَجَبْنَا له) آكوّنا إيتعَرَيَيتَ (فشفتا) اوَلَمَا قَاآم (مَا به) اوَتَيلن ضَعْسٌ (مِن ظرّ) إيمْوصَنْ صوص آنْ طَوَرَنَا (وَآتيْنَاهُ أَهْلَه) آكَفيقُو آعَلاَكُنِيتَ ءَارَاطنَيتَ وين" آذ وينَ تضُوضين مش ذاش ذُوَتَوَسَادَرَنْ قَلَ عَاوَالُ اين إيطونًا عِنْينَا) َل آلتَحَمةً آدِيتّفات (وَذِْرَى) آد تضَّعَطَوْتْ (ِللْعَابدِينَ) ايويتعبَدنين آللَُّ فل آذ ظَطيصَرَنَ إيثورَرَاسَنٌ (14) (وَإِسْمَاعِيل) تملا ألِِضَّةٌ ني سْمَاعِيلٌ (َإِدْريسَ) دي إدّريش (وَدَا الكفِ) آذ ذا لعفل (كلَ) كيتنسَن (مِنَ الصَّابِرِينَ) آلأنتو ضَعْ وينْ ظَظَيْصْرَنيُنَ فل تليلت نَّ آللّهُ آذ شييّت آنْ تمَاؤْرِيثَ نيت (60) (وَاَْخَلنَاهُم) أزوجِرَقَنَ (فِي رَحمتنا) ضغ الرَحْمتِين وين آلصَّالِحَنَ ويتوكنين ترس (86)/(وَذًا الون) تملا القضّة أنْ 060 آنْهمْ تسن قَلْ آوَسِيتَمَفْطَظ ترّش صَعْسَنَ إيهلا وَرَاسِيسمَرٍَ آلَلَهُ ضَعْ تيكليَ دي (فَظَنَ) أوزدا (أنْ لَنْ تقر عَلَيْ) آس ور رَحْكَمَا فلس سَوَسَحكمَا

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

دس موصن إيهُورَّنيفُ تَادِيسَتٌ نَ لَكمَنْ تقد اوزدا ءاس وَرْرَظَكْرَرا َس سَادِي (قنادى) إيصكَارَئي (فِي الظلمَات) ضَعْ ياي شين نُهِض آذ امَتَوَعَبَادٌ ش اق ءا كي (سْبْحَائَكَ) تَنِيمَكقا دَوَدَرٌ وَتَهُورَ (إِنَي كُنتُ) لَكَدَنْ توض آكَرْظَتْ طَمَرُوينَ نْرَلْ مَدىُ آضّا ضَانَ مدئ كَرَاضُ مدى كُوظَتُ الشَاعَتين إيكِدو اللّهُ لوحي ص لَكمّنُ دي ءاش آذ وترتتشا ايصَائيتُ آذ وَرَطزْظا صَعَس ايش الْكَنَاس آنْتَ وَرِيمُوض آلرَظعْ نك وَرْكَيِكِنْ عَارَ صو ياس )1١( (فَانتجَبنَا له) آكوََعَاس قب وَاطرَيتيت وَتجَيْناُ) سَعَلصَقو (مِنَ العَة) ضَعْ آمَصَمَضُ سَمَنببَ آنْ شِيندِيدًا شيفيز ايلفض آدّي (وَكَذَلِكَ) املك سيقو 5-1 ننجي الْمُؤْمِنِينَ) سنَاغْلدَضَا ايمُومَنَنَ ضَعْ شيزميطينٌ نَّسَنُ ءَامَرٌ دِيعْرَنَ َهْميَنْ طاكاظتَ سَري (8) ظَتَاتَيِتْ (رَب) آملينين (لَا تَذْرَنِي فَرْدَا) آدِيوَرْتيَاً امُوصًا غاسين وَرَلىئ ارا آدِيعوَصلِنٌ (وَاَنت خَيْرُ الوارثين) كيّ عَإزيعْلانَ دَقرٌ آمندي أنْ تَخَلدكَ نك (89) (فَاسْتَجَبْنَا لَهُ) أكْوَتَعَاس (وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى) أكفيقٌُو يَحِيى دقر جوتت (إنَهُم) اِلْكنَاسُ آنْتنيّ وينَدَتَملنِينَ دا ضغ آلنْبِيتنْ (كاثوا) ْو (يُسارِعون) سَتَرَآبَنَ (فِي الْخَيْراتِ) صَعغْ مَازَالَنْ وين تَلِيلينْ (وَيَدْعُوتَنَا) عَاريانَا (رَعَبَا) هل تَجَضَا ضَعْ آلرحْمتِينَ (َرَهَبَا) آذ َقصضًا

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

ضَعْ الْعذابينٌ (ق كَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ) النُْو إزْينَرَنِي ضَغ الْعبَادَاتَن نُسَنْ (10) (والي) تملا آلضَّة آنتدِي (أخصتئ فَْجَهَا) تخقظت ظَلمْئيت طغْ فيها) آضُوَضًا ضَعَس مَرْيِمَ (مِن رُوحِنَا) ضَعْ آلرُوحِينَ جِبَرِيلٌ آذي آديضّوَضٌ جبريل ضَعْ شِينُوِيرٍِ نّ آلترّع نيت تَحَمَلُ عيصى (وَجَعْنَاهَا) كِيِقَتَ (وابنها) آنتَ آذ رورايض (آيَة لِلْعالْمِينَ) تَجَاجِبْتَ إيتخلاك آيتدن رَبُم) نك آملِينََنَ (فَاغبُْونِ) سَوَحَدَبِي نك غَاس (11) (وَتقطغوا أمرَهُم) آظُوتَنَ طالغا نَ آلدّينَ نّسَنَ (بَيْنَهُم) كَرِيسَنْ آمَرْرَينَ ضَعَس قَرْرَ آليهُودن وَل آلتّصَارَى لآ ايتسَلَمَنْ ذا آقلِنَ آضَّايتَ تَمَرويْنَ نّ الفزقة آذ كَرَاضَتَ كما في الحديث (كُلَ إِلَيْنَا رَاجُِون) كَيتََسَنَ آدقلنَ سَرْنَا َرَرَعَاسَنَ فل وينْهُوصّيَنينَ يَرْرَ قَرَضُ وَلآ أآلتَفلَةَ (وَهْو مُؤْمِنَ) ضَعٌ آلْحالآس إيظَييظَنَ ايسِيوكة آله (فلا ففرات) ءَادِير وَرَتَوتَلا كدت (لستغيه) يليت دي وَن زيتُوَكلةٍ ضَعْ آروزُنيْتُ (وَإِنَا لَه كاتبُون) الْكنَس نَكْ أومارًا ايتاكتين سَدَكْتيَنٌ آمَارَالئَيْتَ آدَاسَرَرًا فَلآس أزَلَ ءَانْ تَبَديّ (14) (وَحَرَامُ) حرام . (عَلَى قَرزيَة) قل تَعْرَمْتْ (أَهْلَكْنَاهَا) اهلكا (أَنَهُمْ لآ يَرْجِعُونَ) اس أنْتَنَيْ ادقن تَتِيوَكْدَلُ تَوَعْلَيَنْسَنٌ ص آلدّنِيتَ «حرام» مبتدأ وفيه لغتان حَرَامٌ وحزمٌ كخَلأل وجل و«أنهم..» الخ خبر أو فاعل سد مسده على مذهب

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

الكوفيين والأخفش والجملة تقرير لقوله "كل إلينا راجعون" و«لا» نافية أي ممتنع على قرية أهلكناها عدم رجوعهم إلينا بالبعث بل كل إلينا راجعون وقيل «لا» زائدة والتقدير ممتنع رجوع قرية أردنا إهلاكها عن غيهم «فإنهم» على هذا فاعل بحرام قاله القصار قال النحاس والآية مشكلة ومن أحسن ما قيل فيها وأجله ما روي عن ابن عباس في معنى الآية قال واجب أنهم لا يتوبون قال الزجاج وأبو علي الفارسي إن في الكلام إضماراً أي وحرام على قرية حكمنا باستئصالها أو بالختم على قلوب أهلها أن يتقبل منهم عمل لأنهم لا يرجعون أي لا يتوبون (15) (حَتَّى إِذَا فتحث يَأَجُوجُ وَمَأَجُوجُ) هَارْ آضَّعَا وَدُو رَمَارُو يبر وان يَاجُوج آذ مَاجُوجٌ (وَهُمْ) ضَغْ آلْحَالاس آنتتي (مِن كل حَدب يَنْسِلُونَ) آفايندُو ضَعُ آكُولُو نَدَفٍ إيهوكينَ أرَكِدَا (15) (وَافتَرَب) ايهُوظضو (الْوَعَدْ الْحَقْ) آَرَكَوَالَ وَيَمُوصَنْ آلْحَقْ آتُمَوْصَنْ آرَلَ ءَانَ تَبَدَئْ (فإذا هي) ايهينين” يقَائْدُو اس طَالعًا آتَيَمَوصَنٌ (شاخصة أَبْصَارُ الّذِينَ كقَرُوا) ايصوّاصّن آنْوِينْدِي أكَقَرَنيْنَ آظُولَعَنْ قَلَ آضُوصَنيْتٌ كِانَنَ (يَا وَيْلنَا) آوَانَهَلوكَ ننَا (قذ َُا) إيكاستوتلاً ضَعْ آلدَِّيتَ (في غفلة) صَعْ القفلة (مِنْ هَذَا) ضَعْ وَادا نَُّم) الكُنَاس كَوَنَيْ (وَمَا تَعْبْدُونَ) دَوَاتعْبََمْ (من دون الله) وَرَنَمُوض آللّهُ ضَعْ آلصَّتَمَنْ (حصبْ جَهَنّم) ايضوكا آن جَهِتَمَ (أنتم لَهَا وَارِدُون) - عَوَنَيَ اتتَكِرّمٌ (18) (لَ كان هَؤْلَاءِ) آنآ تلان ويندغدا آلصَّنَمَنْ (آلهة) آمُوضنٌ إِيعلآنٌ زُونْ أوَائَدَعَمْ (مَا وَرَدُوها) وَزَزَكُرَنْ تيِسْسي (وَكلَ) آكولُو

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

(15) (ِلَهُمْ فيها) إيلآسنتو ضَعْس آنتتي وين تَعْبَدْئِينَ (زَفِيرُ) طَكُورَئتَ (وَهُمْ فيهَا لا يَسْمَعُونَ) ألنَتنَي آمَانطت وَرَسَلِينُ ايقل قل آضصُوص نويُصًنيت اللهم أجرنا من النار )٠٠١( اعترض في هذه الآية عبد الله بن الزبعرى على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن عيسى وعزيرا ونحوهما قد غبِدُوا من دون الله فيلزم أن يكونوا حَصَبًا لجهنم فنزلت (إِنّ الَذِينَ) كنس ويندي (سَبَقَثْ لَهُمْ) آشدوتزان يَاسَنَ (منا) آتَِسُوصَنُ عيسى آذ عَرَيْر دَنَهَلوسَنْ (أولبك) _ويندي (عَنْهَا مُبْعَدُونَ) تيوَسَكَهَنِينُ فل الْعَذَابٍ أن تَفِسَي آنّْ تَصَنَئّ نيت الَْنَاسَ إِيمَومَئَنَ ءَامَرَرْ جََنْ هَل تَسََي اَطْمَطُ طَُو َزْهنَ يَا آمُومَنْ الكَنَاس لتو نك ايقَا ايصِيمكط ابَلَهِلِكِينَ وهذا لا ينافي الورود )٠١1( لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَها) وَرَسَلَينَ يَقرَكْريْكنِيتَ (وَهُمْ) نتتَيّ (فِي مَا اشتهث أَنْفْسْهُم) الانتو ضَغْ أوَارَنَّ مان نّسَنْ (خَالِدُونَ) آغْلانَنَ )٠١١( (لا يَحْزُنُهُمُ) ورتنرًا تشَمَعَلٌ شَتْ (القرَع الْأهبرُ) طرمّيق تَزُوَرَتٌ آتيَمُوصَن آُويمَان سَتَلُوِي نَكلِي آس تَمْسَيّ وَآلْعيَاذ باللّه إيطوَنًا آتوَهَارٌ آن تَمْسَيَ فَلَ مضَاوَص أكْضَنْ أَطُمَا آذ تَكَسَي إيصكوري يا آَهْلَ آلنّار خُلُودُ بلآعَوْت وَآَلعيَاذَ بالله (وَتَطقَاهُمْ لْمَلائِكهُ) ظَامَناين دَرَسَنَ أنقِلوسَنْ غورٌ آكِمَاضٌ تَسَنَ ضَعْ ظَكْوَانَ . ِانَاسَنْ (هَدَا) وادغدا (ِيَوْمُكُم) آنت آزْلُ نَوَنْ (الَّذِي) ودي (كُنْتْم تُوعَدُونَ) أسَّتُوثَلمْ ايتيورٌ كَوَلِآوَن ءاس أنَوتَنِيمٌ اس آضّاصُو )٠١”(

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

طَطَتٌ عَاتتَاوَهُوُ شِيرَوتٌ فَلْ آرَط وَيَكْتبَنْ ضَعْس مدى زون طضّت أيتاكٍ الشّجلٌ آنكِلو ص ايشيووت نك ءَادَم غورٌ تَمَطَانتَ نيت (كَمَا بَدَأَنَا أَوْلَ َقْرِيبَا إيتيراريِن مدى آمَرّي ايتيزارين (وَعَدَا عَلَيْنَا) ايمُوض عَادِي آرَكَوَالٌ آزاسكِتكَ (إِنَا كُنّا فَاعِلِينَ) لقنا الْيقُو آدَها ادي (4 )٠١ (وَلَقَد كَتبْنَا) تَاهُوضَي ار ايقّاس آكتابَا (فِي الزَّبُورِ) ضَعْ الكَتَابنَ ويندو تَوَربتَينَ (مِن بَغدٍ الكر) دَق آكتابِ وَاييَنْ ضَعْ آلوَحُ آلمَحفُوظ غور آلله (أنّ الأزض) ءاش آمَضَالُ ءَان آلْجَنَةَ (يَرِنُهَا) اتكوصين (عِبَادِيٍ الصَّالِحُون) إيكَلاآنِينَ وين الضَإالِحَنٌ ويتَتوظنين فَلَ آظَهْطَانَ صَعْ آكُولو آنْ تمَكرّه (ه١٠) (إنّ في هذَا) يكس يلي ضَعٌ وَادا القرَان (لَبَلَاغا) أيْدَانَ اذا إيِتاكَضُ آصوف ايمَشّيس ضَعْ اظكا (لِقَوْم عَابِدِينَ) ايميدنْ وينغبدنين آللّهُ آسُوَرَلَنَ سرس )٠١5( ووَمَا أَزْسَلتَاك) وَرْكَيَدَرُورَكَا يَا مَحَمَدْ صَلّى آلنّهُ عَلَيِ وَسَلَمَ (إلَا رَحْمَة للعالَمِينَ) ءا قل آليَحَمَةَ إيتََلَآكْ فإنَّ ما بُعنْتَ به سبب لسعادة الدارين وقيل معنى كونه رحمة للكفار أنهم آمنوا به من الخسف والمسخ والاستئصال وقيل المراد بالعالمين المؤمنون خاصة ظ والأول أولى بدليل قوله سبحانه "وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم" ظ وعن ابن عباس في الآية قال من آمن تمت به الرحمة في الدنيا والآخرة ومن لم يؤمن عوفي مما كان يصيب الأمم في عاجل الدنيا من العذاب من ا مسي

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

المسخ والخسف والقذف )٠١7( (فُل) آنَصَنٌ (إَمَا يُوحَى إلَيَ) الْكَنسَ نك أرط وَدِيتَوَسَكَنتَنَ ستري وَزْتِيمُوص (أَنّمَا إِلَهُكُمْ) ءَارَاسُ آمَلِيتَوَنَ (إلَهُ وَاجِدّْ) آملي ايْيْنَْا آتَسْوض وَردِيتَوَسَكَنْتَلَ يري ضَعْ طَالْقَا تّمَلي عاو تيشيتنيت عَاسَنيِتَ (فَهَلَ أَنْتُمْ ممنلِمُون) اوَاكَ تَكَارَمَ أسَالَوَائي يَوَدِيتَوَسَكَنتنْ شري ضَعْ تِيشِيتَ نَ الْلَّهُ عَاشَنيْتَ تَرَْضَامَ سرش مى وَرْسَرَسَ تَرْضيمٌ )٠١8( (ِفإِنْ تَوَلَوَا) كود بَرَكْوَدَنْ (فَُلَ) ظَدَعَاسَنْ (آدنت) آصوصَتَقُوَنَ قَلْ آهِدَارْ (عَلَى ستواء) آضَغِي صَوَا ون صَعْ مَضْنَتٌ وَرَكَوَتَغْديْرَا (وَإِنْ أذْري) وَرَصّيْناً (أَقَرِيبَ) أَوَاكَ إيهوظ (أَمْ بَعيدُ) وَلا إيقُولكْ (مَا تُوعَدُونَ) اوَدَا وَنِيتَوَدَمَمَنْ ضَعْ لْعدَاب مدى أرَلْ عاق تَبَدَيْ دِيصَنَّرَضَنَ فَلْ آلعذَآبَ وَرَضَعَ آصِيضَينْ از آلْلّهُ )٠١9( (إنَّهُ) الْكَنَاس آنتَ آلْلّهُ (يَعْلَمْ الْجَهْرَ) إيضَانّ أَوَيُتَقالنَ (مِنَ القول) ضَغْ طَنَاويْنَ آذ مَازَالَنَ ضَعْوَنَ آذ ضغي وَرْتَمُوصمٌ (وَيَعْلَمْ ما تثمُون) ايضَان اوَاتَغْبَرَُ ضَغْ آكنتولٌ كَوَنَيَ دِيوَرْتمَوصَمْ )٠١١( (وَإِنْ أذري) وَرَصَنَا (لَعلّة) ايهَامِيجَاسَ ايبَانَ نتوصضوصان نُوَنْ ضَعْ أوَدِيتَمَكنَ دا الضميرلإمهالهم وتأخير عقوبتهم (فِْنة لَكُم) جَرَبَا يَاوَنْ فل آدي تُوَضَنْ أوَزَاتَعِيمْ أي لعل تأخير العذاب عنكم في الدنيا اختبار لكم لينظر كيف تعملون (وَمَتَاغٌ) .ايوص ايسَتَمْتاعٌ (إلَى جين) هَارَ آَلوَقَ وَضَعْ آرَرْنَتَ تَمَاصَطَائِينَ تُوَنْ )١١١( قُلْ) أنُو قرأ حفص "قال" بصيغة الماضي وقرأ الباقون "قل" الْحَقّ سَتَنتَرَعَدبًا مدى تَتْصَرَغِي فَادَسَنْ تَوَرَعَدْبْنَ ضَعْ بتو د أحد 3 آلأَحْزَاب آذ حتيّن إِيتَوَنصَرٌ قَلَأْسَنْ (وَرَبْنَا) آمِليننا (الرَحْمَنُ) آمَاكَاي تُمَاكو