سورة القصص

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

ضغ اليَعمتِنَ َازَوَانَ نيِنَ * دي آس تَتنتوجرت تَروَرْتُ تَثََْا ِي اسَيتاقو سَرَسٌ أصَدَرٌ ان تخَلافَ ص آلضَّلاحَ نسْتتَ (سَيْرِيكُم) شِيتيِتَ أكوَتضَكنو آلنّهُ (آيَاتِه) شِيجُوجَابَنِيكَ ضغ آلدَنيُِ 012 (قَتَغْرِفُوتَهَا) تَزدِيَمتَتَت ايضِيكْنينَ آللّه آَزَلَ وان در تونق دتوَكْقال دَويِتُ تَنْكُِوسَنَ اودَمَاوَنَ نَسَن د آكثباز تسَن إِيسَْربتحْ آش تمي (وما رَبْك) وزتيلا لين (بغافِ) ايرَّلآَلِينَ (عَمَا تَعْمَلُونَ) قن اوَاتتَامَازَالَمَ مَدىُ فل أوَاتَامَارنَ ضَغْ تغري إبِيَتْ قرئ بالفوقية على الخطاب وبالتحتية (91) سورة القصص وتسمى أيضأ سورة موسى وهي ثمان وثمانون آية وهي مكيّة قال المحلي هي مكيّة إلا "إنّ الَذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقْرْآنَ لَرَادَكَ إِلَى مَعَادِ" نزلت بالجحفة وإلا "الَذِينَ آتيْنَاهُمْ الكتاب" إلى "لا نبتغي عن ابن عباس نزلت الأولى بالجحفة فليست مكيّة ولا مدنيّة وقال مقاتل بسم الله الرحمن الرحيم (شسى )ليسم آللهُ آيْضَنَنْ آلْمْرَادَ نيت سرس هذه إحدى الحروف المقطعة تكتب طسم وتقرأ طا سينْ ميم الله أعلم بمراده بذلك )١( (تلْكَ) شيئْدَا آلآيتين فَرَعَوَنَ (بالحق) اس تيدت (لقؤم يُؤْمِئُونَ) ايميدَنَ وين آظفْظّين فلآسُ

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

آنتنيّ ءَارَا سَتنفَغنينْ سَرْسَنْ (*) (إنَّ فِرْعَوْنَ) الْكَنَس فَرْعَوْنَ (غَلَا) ايرُوََ إيمانّيط ايشَبَئِ (فِي الأض) ضَعْ آمضَال ءَانَ ضر (وَجَعَلَ إيرَاذَلُو (طائِقةٌ مِنْهُم) الْجَمَاعَةٌ اييّتْ ضَعْسَنْ آتَتَمُوصَنٌ بنو إِسْرَائِيلٌ (يُذْبَُ أبْنَاءهُْ) ايكَارّم مَدَانَسَنْ وين ين ايدَيهوَن (وَيَسْتَحْيي نِسَاءَهُم) ايتايد دو ايشيسَنْ شين تنتاوين لأن المنجمين في ذلك العصر أخبروه أنه يذهب ملكه على يد مولود من بني إسرائيل (إنَّهُ) الْكنَاس آنتَ فِرَعَوَّنَ (كانَ مِنَ زُونْ آلدَعْوَى نَيتُ التبوبيَة (4) و(وَتْرِيدُ) اوطصًا (أنْ تَمُنْ) ادَمَهّىَ (عَلَّى الَذِينَ امنتضعفوا) فل ويئْدي تَوَصَرْكَمَنِينُ (في الأزض) ضغ آَمَضَالَ عَانَ ض تمص آتَنِمْوصَنْ بنو إسْرَائيل سَتنَ سَقَلصًا ضغ آلْبَأس عَانْ فِرَعَوَنَ (وَتَجْعَلَهُمْ أِمَة) آقَنَ ايليمامَن آسيطيقفوزوت ضَعْ الخيز دفر آستلآن دين (وَنَجْعََهُمْ الوارثين) آَيْقَنْ ايمكُوصا آنْ تَفْمَرْ آنْ فرعن آسشلقن اكْفَقْنْ آَمَضَالٌ َانْ ضر آذ وَانْ آلَشَامْ (0) (وَتُمَكْنَ لَهُمْ) سَمَكنقن” (في الأزض) ضَعْ امَضَالْ آنْ ضر آذ وَان آلشَامٌ (وَئْرِي فِرْعَؤنَ) آضَّكْنَا فِْعَوْنَ (وَهَامَانَ) آذ هَامَانْ (وَجُنُودَهُمَا) آذ مَادْهَالنَ نُسَنْ (منْهُم) ضَغسَن أي من أولئك المستضعفين (مَا كاثوا يَخْذَرُونَ) آوَسْتَلنَ آكْمِصُوضنطو ضَعْ بَرَارٌ وَدِي آس زرَاطَهْمَض تَفْمَدْ نِسَنْ فل فَضَّنْ نيت (1) (وَأَوْحَيْتا) آكيذو الوّحي وَانْ آلالْهام مَّدىْ وَانَ نيطض (إلى أمَّ مُوسَى) آس مَاصٌ أنْ موستى ايْصَمَئلِتَ يُوحَانِذ (أنْ أزضعيه) ءاش سَنْكضطو قيل أرضعته ثمانية أشهر وقيل أربعة وقيل ثلاثة وكانت ترضعه وهو لا يبكي ولا يتحرك في حجرها (فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْه) عَامَزْ تقضوضا فلآسُ من فرعون

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

بأن يبلغ خبره إليه (فألقيه) تَصَفَطْقيِقو (فِي الْي) ضَعْ آَقَرَوَ وهو بحر النيل فيروى أنها اتخذت له تابوتا (وَلَا تَخَافِي) ال وَرَتِيقُصَاضًا قاد عليه الغرق والضيعة (وَلَا تَخْزَنِي) أن وَرَتَمَعَلَشَى فل أمَريئيتَ (إِنَا رَادُوهُ ِلَيْكِ) الْكَنآس نك آدَامَتِيدَ آضُوغَلاً (وَجَاعِلُوه) آيِقُو (مِنَ الْمُرْسَلِينَ) ضَعْ نَمُورّال )١( (فَالتَقَطه آل فِرْعَوْنَ) إيكمَطيض أغَلاَكَ أن فَرْعَوَنَ يمَادْهَالئيتَ (ليكونَ لَهُمْ) فل آَدَاسَئَتِيمَلٌ ضَعْ لكوم أن ظالغا (عَدُوَا) ايمُوض اَرَنَهَوَ نْسَنْ (وَحَزَنَا) آذ تَمَغَاشيتَ (إنَّ فِزَعَؤن) الكَنَاس فَرَعَوَنَ (وَهَامَانَ) آنا هَامَانَ الوَزِيرَنيتَ (وَجُنُودَهُمَا) آذ مَادَهَالنَ نَسَنَّ (كاثوا خَاطئِينَ) آلانث ابْيكَضَنٌ (8) (وَقَالَتِ امْرَآتُ فِرْعَوْنَ) طََا طَانَطُوتٌ أنْ فِرّعَوْنَ وهي آسية بنت مزاحم بن عبيد بن الريان بن الوليد الذي كان فرعون مصر في زمن يوسف الصديق عليه السلام وعلى هذا لم تكن من . بني إسرائيل وكانت من خيار النساء وبنات الأنبياء (قُرّتُ عَيْنِ لي وَلَكَ) آنت وَادا بَرَارَ آَمَسَيْدْرَرْ ان شَطين نك تَرَكُ (لَا تفثلوة) اتو وَرَتَنَشِيمْ (عمتى أَنْ يَنْفَعَنَا) ايهَا مِيجَا آدَانَنفو (أو تَتَحْدَهُ وَلَدَا) مَدى تَىِيَّ ءَارَا وكانت لا تلد فاستوهبته من فرعون فوهبه لها (وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) آنتتَيْ وَرَصَينَنَ تِسَلَكَمَتَ أن طالعًا نُسَنْ دَرَس (4) (وَأَصْبَحَ) أَفْوّدَو أي صار (فْوَادُ أَمَ مُوستى) اول أن مَاضَ أن موسى أضَّعَا اتصَّنْ ضغ آطوَكَمَاتِيتَ (فارِغًا) تَهوَظِينَ (لَتبدِي به) آتَسَنَفيلَ ءاس آنت روريض (ِلَؤلا أنْ رَبَطْنَا عَلَى قلبها) آندبا آسَقنا فل اؤلنيت آكفيقتَ تَطَيْضَارَتُ (لتفون) قَلَ تُوتمَلَ (مِنَ الْمؤْمِنِينَ) ضَعٌ .وين آظَهِظَنِينَ .وين سَدَتَتنِينَ آرَكَوَالٌ نَ الله )٠١( (وَقَالَت) طنا أم موسى (لأختِه) ايتَشَقاقنيتٌ ان تَسْقِيقَنِيتَ وهي مريم وقال ا ورم

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

الضحاك إن اسمها كاتمة وقال السهيلي كلثوم ذكره الماوردي (قْصِيه) هَانَ ثوتنيَ (عَنْ جُئب) ضَعْ آدَك ايكِوهِنَ آس شَيكَرَا تَصَوَاضٌ (وَهُمْ لا يَشْفْرُونَ) آنتنئ وَرَ آضَيْنَنَ عاش وا تَسْقَاقنِيت داش اصواض ضَعْسَتكَا (1١)!(وَحَرَمْنَا عَلَيْهِ المَراضع) آسَنَخْرَمَا فَلَآمن شِيمَضَّنْكَاصَ (مِنْ قَبْلَ) دَاس ذَوتَوَسَمَكْتَنِينَ (فَقَالَتْ) ظَناصَن تَشَقَاقَنِيتَ (هَل أَدُلْكُم) اواك وَرَكَوَنْ زَ آضَثَرَا (عَلَى أهل بَيْتِ) فل كل آهَنْ اييّنَ (يكفلوته لَكُم) آدَاوَنِيَسَدَوَلنَ وهي امرأة قتل ولدها وأحب شيء إليها أن تجد ولداً ترضعه (وَهُمْ لَه تاصخون) آنتتيَ ضيغين تولّس ران وَطَينَفَنَ )١١( (فَرَدَدْنَاهُ إلى أمَه) ضَّوعَلقَو آن مَاصَ (كَيْ تَقَرَ عَيْنُهَا) فل آتَدَرَر شطنيتَ سَمَنِينِيتَ (وَلَا ء' تَخْرَنَ) دَذ وَزَرَا تَمَعَلِسَتَ (وَلِتَعْلَمَ) آذ فل اتَصَن (أَنَّ وَعْدَ اللّه) اس رَكَوَالَ وَيَكَا آللَهَ سَصْوعَلَنِيتْ سَرَس (حَقَ) آلْحَقَ آَيَمَوض (وَلَكِنَ أَكثَرَهُم) ميشان الأَكَثْرَ نَيْتيِدنَ أي أكثر آل فرعون (لا يَعْلَمُونَ) وَز آصَيدَنَ ضَغْ أرَكَوَالَ دي )١( (وَلَمَا بَلَعْ أَشدَهُ) آسيوّض شِيعوَرَاد نيت ايا كَرَاضَتَ حكُمَا) آكَفَيقُو آلْحِكْمَةَ (وَعِلْمَا) آد مضتث آكَري ضَعْ آلديينَ دَاتَ (َجْزِي الْمُخسنين) أآسَرَارَا ايوين سَهَاضَيْنِيِنَ ييمانَ نَسَنّ على إحسانهم )١4( (وَدَخَلَ الْمَدِيتة) إيهَرْدُو مُوسَى تَاغْرَمْتً ءَانْ فِرَعَوَن آتَتِمَوصَن مُونّقا دَفَرَ آكنتلني فلس تَمَضْعطا (عَلَى جين عَفْلَةِ مِنْ أَهْلِهَا) ضَعْ آلوَق نَ الغفلة آنَّ مضَاوّض آلْوَق نَكَلِي آمَسْتَرَلُ (قَوَجَدَ فيهَا) أوكظين ضَغْسٌ

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

ايلّي ضَع رَنَْائَيتَ آلقبْطِي وهو طباخ فرعون (فَاسْتغَانَُ) إيقِميي ضغس طَايَاظْتَ (الَذِي) ودي (مِن شيعته) آَنيلَنَ ضَعْ الجماعة نيت (علَى الَذِي) َل وَدِي (مِنْ عَدُوَهِ) آنَينّنَ ضَعْ رَنْهَائيتَ فاغاثه لأن نصر المظلوم واجب في جميع الملل (ِفَوَكَرَهُ مُوسى) ايضَّنْقَصَاصٌ موسى سَفوْضْنيت ايكاشس آمنقض (فَقَضَى عَلَيْه) إيقتوط آديْدَا وَزْتِيلا مُوسَى اؤطاضص تينغينيت ايْبَنَطِينَ ضَغْ آدَكٍ إيِيّنْ (ِقَالَ) اينَا مُوسى (هَذَا) وادا ارط اتموصن نه الَقتاس آنت الشَيَطَانَ (عَدوَ) رَتََوَ َي عَادَمْ (مْضِلَ) نَمَصيخْرَكنيت مبينٌ) آسينيقائل آصَخْرَكَ نيت ياش )١١( (قَالَ) إينّا مُوسَى آلْحَالَ آنميل ظ ستنَعَيَ نّ القبطي (فاغفِز ِي) صَورفِي (فَعْقَرَ له) ايصُورَفاش (إنْه) تَهَنِينْكَ آمَتؤوَضَّافَ سَرْسَنَ فوّدا أَزَلةوَأَبَدَآ )١1( (ِقَالَ) اينَا مُوسَى (رَبَ) آقلينين (بما أَنعنت عَلَيّ) سَسَبَاتٍ نَ التَعَمَة َاتهى فلّي سَصُورَف اخفظي (فَلَنْ أكون) فلآس ورتوزملا (ظهيرًا لِلْمُخْرِمِينَ) آمُوضَا آمَادَهال أن كوفان 7 تادا اسَدِيتحَقَظًا )١7( (فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِيتَة) َفُوَتِيد ضغ الَذِي) ايهينين ايهِاكْدو ءاش ودي (اسَتَنْصَرَهُ بالأئس) ادَعِْيْمَينَ تَاوَاظَتَ آنْضَاظَلَ يقاتل قبطيآ آخر (يَسْتَصْرِحْهُ) إيقَامَ ضَعْس طائْطت توس فل ابيَنَ آلقبّطي (قَالَ له مُومتى) اينّاضّ مُوسَى (إنَكَ لَعْوِيْ) كي ها خَرَركُ

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

أَمَاخْرَاكٌ (مُبِينٌ) اسينيقالل اخروكنيت فل اوَاتَمُوداَ آنضاظل د زَلاَ (14) (فَلَمَا أَنْ أَرَادَ) سو طصّ (أنْ يَبَطئن) آضرَقَتَ (بالَّذِي هْوَ عَدُوْ لَهُمَا) وَدِي يمُوَصَنّ آَزَنْجَوَ نْسَنَّ (قَال) .اين ويكْمَينَ طاكَاظتَ ايغيلٌ آنتَ آسوطض مُوسَى آرَفَينِيتَ (يَا موستى) يا مُوستى (أَثْرِيدُ أن تقلني) َاطري آدِيتنقا (كمَا قَتلتَ فسا بالأئس) امك استنقئ ايمان آنصّاظل (إن ثريذ). وين كاننين وِرَيْتِيدنَ اوزّل القبطي آدِيدَا ايمل ايفرْعوْنَ اوْمَرَ فِرَعَوَنَ ءَالَسَ اييّنَ آَتْمُوصَنْ مَؤْمِنْ مِنْ آل فرَّعونَ أآكُ آلعَمَ آنّ فرَعَوَّنَ (مِنْ أَقُصّى المديتة) ضَعْ تَرَرَسْتٌ نَقْرَمٌ تَاسَا (يَسْقى) أوزال (ِقَالَ يَا مُوسَى) إينّاض يَامُوسى (إِنَّ الْمَلََ) الْكَناسَ ايرْوَارَنَ أي أشراف قوم فرعون (ِيَأْتَمِرُونَ بك) تِيمشؤيرَنَ ضغ بَاتونكَ (ليفثلوك) فل آكيَنَقِينَ (فاخرْج) آِمَضٌ دَاغْرَمَا (إِنَي لَكَ مِنَ النَاصحين) نك ليقو ضَعْ وين ذَاككِنينُ التصيحة )٠١( (فَخَرَج) ايض (مِنْهَا) ضَغْ تَعْرَمَتَ دي (خَانِقَا) اتهيّ ظصًا (يَتَرَفّبُ) ايتيوَرَعْوَرِيغٌ ايكَصوض آَيدَاوَضت (قَالَ) اينًا (رَبَ) آملينين (نجَنِي) تَسِيعلَصيِي (مِنَ القوم الظالِمِين) ضغ ميِدّنَ وين الظاليمن يدن أن فرَعَوْنَ ضَعْ آَديِيواضَنَ (21)(وَلْمَا توَجّة) أضَّعَا آدِيمتُودَمَتَ (تلقاء إيضَانَ ظَارَيَتَ أن مَدْيَنَ (قَالَ) اينا (عَسَى رَبَِي) إيهَا مِيجَا اس آمَلِينِين (أنْ يَهْدِيَنِي) آدييضَئَز (سَوَاءً الستبيل) آش طَارَيتَ تاتظلالغت اس مَدَين (؟١) (وَلَما وَرَدَ مَاءَ مَذيَنَ) آصيوَد ءانو أن مَدَيَنَ (وَجَدَ عَلَيْهِ أَمَةَ)

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

أويْظِينَ فلاس تمت الجماعة (مِنَ النّاس) ضَغْ آيتيتن (يَسْقونَ) شَاسُونيْنَ ايقروانَ نَسَنَ (وَوَجَدَ من ذونهم) اوكَظينَ سَاصَعَاسَنَدُو (امْرَأَتَيْنِ) صَنَاطَتْ تَضوضين (تدُودَانِ) تاهَيتالنِينَ تآخسيوين نُسَنتَ فل َامَانَ نيدن (قَالَ) إينأَضْنَتَ مُوسَى (مَا خَطْبْكُمَا) أَنَسَتَاعْرَا تَكَمَتَ استوّرٌ الرَّعَاءْ) ايكيتٌ وَرَكْطِيرَنَ مَضَائَن (وَأَبُونا) ءَابَاننَا (شَيْحٌ كبيرٌ) أَيمُوصَنَ دَاعْمَانٌَ وَشُرَنْ وَرُورْنا قَلْ آشَشُوي ءَادِي قلآس نَكَنيّ آَديْرَارَجَنَ (؟) (فَسَقّى لَهُمَا) إيششَُوَاسْنَتَ ضَعْ انو اييّنْ ايهوظن وَدِي قال المحلي سقى من بئر أخرى لقربها رفع حجراً عنها لا يرفعه إلا عشرة أنفس انتهى (نَُ) تفرَادِي لما فرغ من السقي لهما (توَلّى إِلَى الظَل) ايبَركَوَلِينَ آستيلَيَ فل آضوص أنتوكضي آنت ايقِي كلك (ِفَقالَ) ايناررت) آمَلِينين (إِنَي) ء آيَمُوصَنْ طيطيٌّ كودّي تدروس )١4( فذهبتا إلى أبيهما سريعتين امنتخْيّاءِ) اسستكراكيت تَصَِّينْصَا اتفوض ن آلذَرَعٌ نَيتَ فل أودمنيت فل تَكَرَاكِيتَ (قَائَث) تَنآصُ (إنَّ أبي) الكنآش ِآبَآنِينَ (يَدْعُوكَ) ايعارّيك” (لِيَخْزِيَكَ) فل آدَاكِيرَزٌ (أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا) طيفيرَتَ نششوي وَدَانَاتَهَى ايهَرَوَانَ تنا (قَلَمَا جَاءَهُ) آضَّعًا آتيضوصًا (وَقَصّ عَلَيْهِ الْقَصّصّ) ايضُو عل فَلدّس ايسَلانيثُ ضع تنقينَيتَ الْقبَطِي داطّاض نَسَن تَينعيئيتَ آذا تَكَصَضَائيتَ ضَعْ فِرَعَوْنَ (قَالَ) إينَاضٌ شعَيْبُ (لا تخف) آكِيّْ وَرْتَهْرْ طصًا فرعون وأصحابه لأن فرعون لا سلطان له على مدين )١5( (ِقَالَتْ ] حك اضهم

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

إخدَاهُما) طن إيِيّتَ ضُعْسَنتَ تمُوصَتٌ تَاتَتَوَرَارَاتَ وهي التي جاءته (يَا مَنِ امْتأَجَرْتَ) الْكَنَآ طوفوت آنْوَدَوتغَفرَا (الْقَويُ) وَيُمَوصَنْ آمَصَيهَي (الْأَمِينُ) تنافليش وقد روى عن ابن عباس وعمر أن أباها سألها عن وصفها له بالقوة والأمانة فأجابته أما قوته فرفعه الحجر لا يطيقه إلا عشرة رجال وأما أمانته فقال امش خلفي وانعتي لي الطريق فإني أكره أن تصيب الريح ثيابك فتصف لي جسدك فزاده ذلك رغبة فيه )١5( (قَالَ) اينّاض شَعَيْبٍ (إنِي أريد) تك آريى (أنْ أنكحك) آكيرّزْلفا (إخدى ابْتَتََ هَاتَيْنِ) ايِيّتَ ضغيشْيَ شِينَدَعْدَا آنْصَنَاطَتَ نا الكبرى أو الصغرى (عَلَى أَنْ تَأَجْرَنِي) فل آديتقلآ آناغفيز ضَعْ تمضينت أن تاخسيوينين (ثَمَانِي ججّج) آطامً ايلَنْ (فَِنْ أَنْمَمْت عَتْرًا) كود تَسَنْدا مَرَاوْ ايلآن (قَمِنْ آدينتاكَظا (إنْ شاءًَ اللَّهُ) كُودَ ايزا آلْلَهَ ادي (مِنَ الصَّالِحِينَ) ضَغ آلصّالِيحَنَ وين سَاندنينَ ارَكَوَالُ في حسن الصحبة )١7( (ِقَالَ) اينَاض قَضَيْت) ءَاتَقَلَ دَاتَمَاصْطَانِينَ دي تَآسَئْدَا (فلا عَدْوَانَ عَلَيَ) عَادِيرًا وَل طَاضْلَمَتَ فلي سَقّمَايَ 'نشيتي فلآَسٌ (وَاللّهُ) آللّهُ (عَلَى مَا تقول وَكِيل) اتتحفيظ ايوش نَمَكِي فل وَانَكَانُو )١( أقَلَمًا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ) أسِيتئَندَا مُوسَى تَمَاصْطَانَتَ تن آطامٌ ايْلآنْ مدى مَرَاوٌ (وَسَارَ) ايشوكل (بآفله) دَخَدْكنِيتَ تاغورمل 1ت مَدَانَسَ 3 الْحايح نيت أكن مِضْر وقيل سار لصلة رحمه وزيارة أمه وأخيه (آنَسَ) ايزْلَم ضَغْ دك ايكَويّن (مِنْ جَانِبِ

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

الطُور) ضَعْ آكِنَآ ق الطوز عَاضْعَاغٌ إيتيوَضَئَنَ (تارَا) يمسي وذلك أنه كان في البرية في ليلة مظلمة شديدة البرد وأخذ امرأته الطلق (قَالَ َيِمْسَيُ (لعلّي آتِيكم مِنْهَا) مِيجَاسُ آكَوَنَضَاصًَا ضَعِسٌ (بِخَبَرِ) آدَ سَلآنَ آن ظَارَيْتُ آنْتَ اخَرَاكََاسْ ضَعْ شِيَِايّ (أو جِذُوَةٍ) مَدى آمَمَل (مِنَ النارِ) آنْ. َمْسَي (لَعلَكُمْ تصطلون) أنكِمَاكُ كُوَنَيْ آاتَصُوَصَمْ إيقمض كَوَنْ أآصَمِيض (19) (ِفَلَمَا أَتَاهَا) اس تتينوصا (نُودِيَ) ايتوصكارياص (مِنْ شاطئ الواِ) ضَعْ كنآ نَهُورَاس (الْأيِمنِ) ورين سَامترٌ آغيلٌ أن مُوسَى (فِي البُقعة) ضَعٌ تَعْرَعَرْتٌ (الْمُبَارَكة) إيهَا آلبَرَاكَا بتكليم الله تعالى فيها (مِنَ مُوسَى) ءَاس يا مُوسَى (إِنِي أنَا اللّه) الْكَنَاس نَكَ آللّهُ (رَبْ الْعَالَمِينَ) ' ديمُوصَن آمَلِي أن تخَلاك )"١( (وَأَنْ ألى عَصَاكَ) داس صَفَطَقَتَ طالاق نك ايصَفَطَقَتَتَ وفي الكلام حذف أي فألقاها فصارت ثعباناً فاهتزت (فَلَمًا رَآَهَا) آشتتيتي (تَهَرُ) تتيوليويل (كَأَنّهَا جَانُ) زونَ غاسٌ آنَتَ ءَاشُول في سرعة حركتها مع عظم جسمها (وَلَّى) ايبَرَكِوَلَ (مُدبِرَا) ايكفا شِيغرْدِين منهزماً (وَلَمْ يُعَقّبْ) وَردِيصَيَضٌ دَفْرَسَ (يَا مُوسى) إيطَوَنَاصٌ يا موسَى (أفب) يق (وَلَا تخف) آكُيَ وَرَتَوّرَ صا (إِنَكَ مِنَ الْآمِنينَ) الكنآس كي تلِيقو ضَعْ ويتَفْلَسَنين )"١( (امنلك يَدَكَ) رُوكَر آفوض نَكَ آديكل نك وَانَغِيلَ (فِي جَنْبكَ) ضَعْ شِيتورِيتكَ تَكَصَقِيدَ (تخزج) آديقمض (ِبَيْضَاءَ) ايموض ايمَلَنَ مَلَنْ (مِن غَيْرٍ سُوءٍ) سَاوَرْنمُوصٌ لهان وَليِيّنَ وَانَّ آلَبَرض و9 َاوريموض يرُويَزْتَو إيضتيض أولآ آذ ظَوَلظَوَالَنَ أن تفوك (وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ) تصُوغَلادُو آفوض نَكَ إيمَأنَكَ تَمَقُو ضَعْ شِينَويرِينكَ مرا طفع

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

(منَ الرّهَب) آسّ كيّ تك طصًا ضغ امَلولوتيت اديقل تَاَعْرَانِيتٌ (فَذَانِكَ) وينديدا ارَطنّ نَشَينَ دي ظالآقٌ دفوصٌ (ِبْرْهَانَانِ) آلدليلن الَشِينَ ادو رَوَارَنيتَ (إنَهُم) الْكَنآس آنتنيَ (كاثوا) الانتو (قَومَا) امَوَصَّنْ ميدن (فَاسِقِينَ) اكْمَاضَْنِينَ قَلَ تليلت نَ آللّه (9”) (ِقَالَ) إينا مُوسى (رَتَ) آملينين (إِنِي قَتلْتُ مِنْهُمْ نَفْسا) نَكَ آنقى ضَعْسَنْ ايمَانَ (فَأَخَافَ أن (هْق أَفصّحٌ مِتِي لسائا) اوَهَرِي الْصَاحَة نِيلّس (فَأَرْسِلْهُ معي) زوزَلتو ترِي (ردَا) ايقوصي آَمَادْهَل (يُصَدَفنِي) ادِيسِدَتَتَ (إنِي أَخَاف) نك امَصَطَنْ فَادسَنْ (فلا يَصلون إِلَيْكُمَا) وَرَوزَوَضَلَنَ سَرُوَنَ سَاتقل تَلَأَبَسَتَ (بآياتنا) أجْلتَْ أَكَطَتُو آَتَجوجَابِين (أنْثمَا وَمَنِ اتَبَعَكمَا) كوت آذ وينَدَاوَتلَكَمَنِينُ (الْعَالِبُونَ) عَارَعَلَبَنِينَ (5") (ِقَلَمَا جَاءَهُمْ مُوسَى) آَنْنْ فِرَعَوْنَ آد ميدَنِيتَ (مَا هَذَا) وريفوص وا (إِلّا سخْرٌ) ءَانَ أسَحَارٌ (مفتزى) آدَيتيوكلظَنَ ايكلططيض عور مَائَيط دا (وَمَا ستمغتا بِهذَا) وَرَنَسَلَا وَاضَعْ آرَط الذي جنت به (فِي آبَائِنَا الأَوَلِينَ) ضَعْ مَرُوَنَ نَنَا وين" زَارْنينَ (5*) (وَقَالَ مُوسى) اينا مُوسى (رَبَّي) آملينين (أعلَمُ) آنت َيَصَنَنّ (بِمَنْ جَاءَ بالهدى) ضَعٌ وَضُوصَنٌ آتَنْوْرَيَ (مِنْ عِنْدِهِ) غورس

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

سورة اله صى 5 مماكان تَسَلْكَمْتْ تاتتؤدويك ضَّعْ آكَادِيرٌ ون الآخرّة (إِنَهُ) كنس ظَالعَا آتتمُوصن ءَاسَ (ِلَا يفلخ الظَالمُونَ) وَرَكِيتَن كوَفَار ءَاكَدَفَ (7”) (ِوَقَالَ فِرْعَوْنُ) إينًا فرَعَوْنَ دَق اظَهْظانَ أن مَستَحَرَنَ دَوَيْوَفَعنَ ضَعْسَنَ (يَا أَيُهَا الْمَلَاُ) يَا وينْدَا ايرَوَارَنَ (مَا عَلِمْتْ لَكُمْ من إلّه) نك وَرَاوَنَصَينَا آمَلِي (غَيْرِي) وَرَمُوصَا (فَأَوْقدْ ِي) صَرْغِي (يَا هَامَانُ) يا هَامَنَ (عَلّى الطينِ) فل طلاق (نَعلّي أَطَلعْ إلى إلّه مُوسى) ميجاس نَكَ آصَِْظَيَا آنا املي أَنْ مُوسَى (وَإنِي لآظَنهُ) نك اورَديْقَو (من الاذبين) ضَعْ وين آكَنيِنَْ بَاهُو ضغ الدَعْوَى َي تلان تَمَلِي داش آَنْتَ آتِيديرٌورَلَنَ (8")أ(وَامنتبَرَ) ايزَّذُورَ ايمَاتّيطُ (هُوَ وَجُنُودُْ) آنْتَ اد مَاذَهَالَنيتَ (في الأزض) ضغ آَمَضَالَ َانَ قنضر (بِقَيْرٍ الْحَق) زَرَوَارُ وَرْتمُوصٌ الْحَقَ (وَظَنُوا) اوَرَدنَ أي فرعون وجنوده (أَنَهُم) ءاس آَنْتَنَي (إِلَيْنَا لا يَرْجعُونَ) وَرُو زَقَلَنَ سَري آنَهَم ظ أرَرَغَْاسَنْ اسَمَارَالْن نْسَنْ (89) (فَأَخَذْنَاهُ) أَبَظَقُو (وَجُنُودَهُ) آنتَ ادكِنانيتَ << آذ مَادَهَئيْتَ بعد أن عتوا في الكفر (فَْبَدنَاهُم) آهََقَنَ (فِي اليَ) ضَعْ ارو ان القََرُوْم (فانظز) آضوّض تَنْيَا (كييف كان) آمك وفلتوتملٌ (عَاقبَة الظَالِمينَ) تَنلَكُومَتٌ أنّ كوفاز آذَي آدَكُورَنَ سَهَلوك (40) (وَجَعَلْنَاهُمْ) يقن (أَنِمَةَ) آَلرُوَسَا ضَعْ الك تِيوَهُورَوطَنِينُ (يَدْعُونَ إِلَى النَار) تبَدَيْ (لا يُنْصرُونَ) وَزَرَانوييَطََ ضغ العَذاتٍ (41) (وَائبَعَاهُم) َسَلْكَمَعَاسَنَ (في هَذِهِ الدُنيَا) ضَعْ ثَادَا الدنيت (لغتة) اللعنة تَهَرَانشِيضت (وَيَوْمَ القيامة) آَدَلَ ءَانْ تبَدّي آنَْدَا (هُمْ) آنََْي (مِنَ الْمَقْبُوحِينَ) امن ضَعْ .وين تَوَسَكِّنينَ قَلّ آَلرَّحْمَةَ مدى ضَعْ وين تَوَسَلَبَسْنِينْ ويتَسْتَتَوَكا

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

العَلمَة وَرَنولِيعْ زون ظُوَينَقْ آَنَشِيطاوينَ (؟4) (وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكتَات) تَاهوضّي ءَارْ ايكّاسَ آكفي مُوسَى آلكَتَآبَ ءَانَ آلتَوّرية (مِنْ بَعدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الأولى) دَفَرَ أسَهلاكَا ظَارَينَ شِين آَزَارْنِينَ ميدن وين توح آدّ ثمُود دَيوَرَمَوصَنَ وقيل من بعد ما أهلكنا فرعون وقومه وخسفنا آسَنَايْنَ سَرَسَنَتَ آلْحَق (وَهْدَى) إيمُوصٌ تانورَي ضَعْ آخْرُوكَ (وَرَحْمَة) آلْمَاعِظَا سَوَتِيلَنَ ضَفَس ("4) (وَمَا كُنْت) وَرَتُوتَلَىَ يَا مُحَمَدْ صَلَى آلله عَليَّه وَسَلْمَّ (بجَانب الْعَرْبِيَ) ضَعْ آكِنا نَهِيريرٌ وَانْطَرَامٌ آن مَوسَى الوق وَانْ آَلْمُنَآجَاة هذا شروع في بيان أن إنزال القرآن واقع في بيان شدة الحاجة إليه (إِذْ قَضَيْنَا إلى مُوسَى الْأمْرَ) آدَي آدَوسَكنتلا آلوَحي آسَّ مُوسَى أومزقو سَضَكُو فِرْعَوَنَ (وَمَا كُنْتَ مِنَ الشاهِدِينَ) وَزتوتلى ضَغْ وينَمَكِتتَنِينَ يَادِي أَنَهَمَ تَضَنا ضَعْسٌ (4 4) (وَلَكِنَا أَنْشأَنَا قُرُونَا) ميشان نك أَخْلَكَادو طَارَيِينَ دف مُوسَى أي خلقنا أمماً بين زمانك يا محمد صلى الله عليه وسلم وزمان موسى (قْتَطَاوَلَ عَلَيْهمُ الغْمُرُ) زَكْرُوتا فلاسَن تَعْرَآس اطُوَنِين آلعهوذ آمَتنَطْ مَضْتَتينَ ايقتس آلْوحي اوصيضو دَرَكَ تَمُوصًا انمَازول سَكَنْ تلآدو سَرَكْ ايسَلآنْ وين مُوسَى آذ وين وَرَيمُوصن (وَمَا كُنْتَ نَاوِيَا) وَرَتُوتلى تظضاغاً (في أهلٍ مَذْينَ) ضغ كل مَذَيّنَْ (تثلو عَلَيْهِمْ) وَيتَرَارْنِينَ * زَزَبِيدُو فَلأَكَ لآب اسْتَلآنَ ضَعَس سَلانْ تَعَارَكْنَ فلآسَن ندَبَا ادي وَرَاسَنْ رَاتَمََرَدَا سَرْسَنْ (45) (وَمَا كُنْتَ بِجَانِب الطُور)

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

سوورةانقص ص 24 فماكر ىن أي ولكن فعلنا ذلك (ِرَحْمَةَ مِنْ رَبَكَ) فل آلرَحْمَة ادوتفالت غور املينك (لنُنْذِرَ قَوْمَا) قل آَنَوَتآ اكورَيْ ايميدّنَ (مَا أَتَاهُمْ مِنْ تذِير) آدو وَرُوضَا َيَمُوْصَنَ اكورَي (مِنْ قَبِْكَ) داك (لَعَلَهُمْ يَتَدَكَرُونَ) آنْهِمَاكَ انتني ادَابِظنْ الماعظا (45) و(وَلَوَْا أَنْ تُصَيبَهُمْ مُصيبَة) آندبًا قَليتَانطرا تَتَنْتتهل آلْمَضِيبَة آلْعَدَابٌ (بمَا قَدَمَتْ أَيْدِيهِم) صَمتبَاتٍ نَوَدَرَورَرَنَ فضَنْ نَسَنْ صَعْ الكَقَرَ داقريمُوصض (فَيَقُولُوا) آنِينَ الفاء للسببية (رَبَنَا) آمَلِينَنَا (لَوْكٍ أَرْسَلت إِلَيْنَا رَسُولَا) مَفيلٌ تَرُورَزَلا ذو سَرْنا آنمّازول (فَنَتَبِعَ آيَاتكَ) انيلآل آلآيتينك شينستيدو تَرُوزَكَا دَرَشنَتْ (وَتَكُونَ) تَمَلْتو (مِنَ الْمُْمِنِينَ) ضَعْ ظ وين آظَكِظَنِيْنَ آنْدَبَا ءَادِيرَا آَدَاسَنَسَثَرَبَا أَلْعَذآبْ مَدى آندبًا ءَادِي مُحَمَدْ صَلَّى آللَهُ عله وَسَلَمَ (من عِنْدِنَا) غوري (قَالُوا) أَنْنَ تعنتاً (لَْلٍ أوتي) فيل ايتوكفو هذا الرسول (مِثْلَ مَا أوتئ مُوسَى) تلات تَوَيِتَوَكَقَا مَوسَى ضَعْ تَجُوجَابَ شِيلاتٌ نَ آلْيَد آلبيَضَا آَدَ طَالاقٌ مدى ايتوَكفو الْكَتَابَ ايمُوض جُمَلّةَ وَاحِدَةُ فأجاب الله عليهم بقوله (أوَلَمْ يَكْفْرُوا) ايا الله ِيتَكلنَ اوَاكَ وَرْكِئ أَكَفارَنْ (بمَا أوتِي مموسى) سَوَيْتَوَكَقَا متوسى (مِنْ قَبْلَ) دَاتوَادَا مَدَقَيدَاكلَنَ آمَرَدَا (قَالُوا) َتَّّ ضَعْسَنَ مَوسَى اذا مُحَمَّد صَلَّى آله عَلَيَهُ وَسَلَّمَ (سَحِرَان) أَنْتَتَيْ ايمَسَحَرَنٌ (تَظَاهِرَا) يَمَدْهَلَنِينَ (وَقَانُوا) آنن (إنَا بكلٍ كافِرُون) نَكَنَيَ نَكَقارَ سَكُولَونِيينَ صَعْسَنْ آنتنيَ دلكتابين تَسَنْ (48) (قُل) آنآصَنٌ رَمَارَا تفرم سَرَسَنْ (فَأَنُوا بكتاب) ءَاصِيوَضْد 3 لككْرد

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

نسووركٌ | لفق » 0 6 ونقدو صيوء | لكاب ايْنَ (مِنْ عِنْدٍ اللّه) آدِيقَالَنَ غوز الله (هْوَ أَهدى) سنت اوكِر تيشيت أن تَنورَئي (منهُمَا) ضغسّن أي من التوراة والقرآن (أْنَبِعْهُ) آَدَاسَلكَمَا ايلآلّقو (إنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) كوثو نَلآمْ تَدِيتَيمْ فيما وصفتم به الرسولين أو الكتابين (44) (فَإِنْ لَمْ يَنْتَحِيِبُوا لَكَ) اشداك وَرَجُوَبَنَْ ضغ وَدِيدَا اكِمَاي وَرَكَيْدُوصِينَ 3 آلكتَابُ (فَاعْلَم) عاديا تضَنا (أَنْمَا يتَبِعْونَ ظ َهْوَاءَهُمْ) ءاس الْهَوَاتَنَ ءَالَيلّنَ (وَمَنْ أَضَلُ) وزتيلاً ايُوكَرَنْ َاخزوك (ممّن اتْبَعَ هوّاة) ضغ ويليلن الهَوّانيت (بغيْرٍ هدذى) شِيوَرٌ تنورري (من اللّه) ادوتقالت آللة (إنَّ اللّه) الكناس آلله (لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالمينَ) 2 ل ع طفع الشيقا وف ومواة و ل وود 4 ده ميوام دوهه دعوم وَريصنيز ميدن اموصنين ايكوفار ضغ مصنتنيت )5٠0( (وَلقد 6 لَهُمُ) تَاهُوضّيّ ءَانَ ايكاس شَرْسَنَ صِيوَضَّلُ سِينَللعَاسَنَ (الْقَؤلَ) طنا مج (هُ) آنتنيّ (به يُؤْمِنُونَ) آَظَيفِْظَننَ س آلْقْرَانْ آمَكَ أسَظَهِظننَ سَ آلكَتابَ نْسَنَ أخبر سبحانه أن طائفة من بني إسرائيل آمنوا بالقرآن كعبد الله بن ْ سلام وسائر من أسلم من أهل الكتاب قيل نزلت في ثمانين أربعون من نجران واثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية من الشام (51) إوَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهمْ) ءَامَنَ ايتوَغرًا فلآسَنَ آلْقرَانَ (قَالُوا) آضنين (آمَنَا به) نكتي نظيكْظَنَ سَرَّس (إِنَّهُ الْحَقُ) الْكُنَاس آنْتَ آلْحَقْ أآَيَموصٌ (من رَبَنَا) آدٌيفالن مَلِينَنَا (إِنَا كُنّا) الْكنآس نكنئ تَلَيَ (مِنْ قَبْلِه مُسلِمِينَ) داكت ءَاضَانيط ذا تموض ايتسلمَن نَسِيوَحَدَ آللة (5) (أولَئِكَ) ويندي أي الموصوفون بتلك الصفات (ِيُوْتَوْنَ أَجْرَهُمْ) اتوكفين ءَارُوزَ نسَن (مَرَتَيْنِ) اينِيظفصُ بإيمانهم بالكتابين (بمَا صَبَرُوا) سَسَبَابَ آنْ تَظَيْضَارَتَ نْسَنَ فل امَارََال سس

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

عمق _رث / لقصدم 3 وتلقوروصنت تَاتَهُوصَيتَ (المتيّتة) تَالَبَاسَت (وَمِمَا رَزَفْنَاهُمْ يُنَفِقُونَ) أَكَاطنَ ضيغين نَافقَنَ ضَعْ آوَتتَكفى ضَعْ هَرْوَانُ (54) ثم مدحهم سبحانه بإعراضهم عن (أغرضوا عَنْهُ) آدَسَُومِينَ قَلآس المَعْنَانيتَ ايداسني خحَْسَدَنَ ارط ذَا ١ انَسَكُوَميَنَ فَدَس تَعَرْمآ (وَقَانُوا) َنْينَاصَنَ (لنا أَغمالتا) الآناتاقو مَارَالَنَ نَنَا (وَلَكُمْ أَعْمَالْكُمْ) الْأَنَاوَنَتُو مَارَالَنَ نُوَنْ (سَلامٌ عَلَيْكُم) آلسَّلامُ وَانّ نَنَمِييَّ إيلآ يَريِنَا دَرُوَنَ تَسَلآمَمٌ ضَعْنَا نَسَلَامْ ضَعْوَنَ قال الزجاج وهذا قبل الأمر (إنّ) الْكَنَاسَ كي (لَا تهدِي) وَزتفرييًا أتَصََرَا (مَنْ أَحْبَبْتَ) وسطرى اصَئَرْنِيتَ (وَلَكِنَ اللّة) مِيشَانَ آللّهُ (يَهْدِي مَنْ يَشاءً) آنْتَ آيَصَائارن وَصِيرَا (وَهْوَ َعَم بالمهتَدِينَ) آنْت آَيَضَّنَنْ ضَعْ ويتَوْرَؤنين تانورَي “ اكْرَ ْ أسَالوَايٌَ ايظَانعائيتَ آنتَ آيْضَنَنَ كل آلسَّعَادَةَ آذ كَل آلشَّقَاوَةٌ أخرج البخاري ومسلم وغيرهما من حديث المسيب ومسلم وغيره من حديث أبي هريرة "أن هذه الآية نزلت في أبي طالب لما امتنع من الإسلام" (01) (وَقَانُوا) آنّنْ إينَا آديش آنْ فَرَشٌ ى آلنَبِي صَلَى آله عَلَيْه وَسَلّم (إنْ تتبع الهدى) نَكَتي كوت ليل تانوري (مَعَكَ) دَرَكَ (نْتَخَطف) أن تبت (مِنْ أزْضنًا) صَعْ آمَصَالٌ تنا آنتوكض ضَعٌ آكأل نَنَا (أوَلَمْ تمَكَنْ لَهُم) إينا ضَعْ آلْحَرَمٌ ايفن ضَغٌ تصوضا دَنُوَنْقَا ِيتاوَقَاعْ نين ضغ آديس نَارَابَنَ تَرَطَ ضَعْ أكولو نَجَنَا (رزقا) قَلَ آلرَّطَعْ يَاسَنَ (من لَدْنَا) آدِيدِيفانَ (وَلَكِنَ #سترومر

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

َغْثَرَهُمْ) مِيشَان آلآكُثَدَ نَسَنَ (لا يَعْلَمُونَ) وَرَصّيْنَنَ ءَاسٌ الكق عاكَانا (00) (وَكَمْ أَهْلَكْتَا) ايكّثْ أوَاهْلَكَا (مِن قَرْيَة) ضَغ تَعَرَمَاتينَ (بَطرَث) اكَدَلَنينٌ آلنْعْمَةٌ نَمَلِينَسْنَتَ (مَعِيشَتهَا) ضغ آلرَّمَانْ ءَانْ تَمَدُوزتٌ نشَنَتٌ أي في زمن حياتها (فَتلكَ مَسَاكِنْهُم) آنْتنَيّ آددتي ايغؤناتن نَسَنَ (لَمْ شنكن من بَعْدِهِم) وَرْتوَظَضغن تَفْرسَنَ (إِلَّا قَليلا) َارَ ءَادَرُوسَنَ آدَاسَنَكِنَ مَازْكِارَنَ ظ ضَغ آلْقَالِتَ (وَكُنَا نَْنُ الؤارثين) آملقو تكو آتنِيكُوصينُ صَعْسَنَ (5) (وَمَا كان رَبْكَ) وَرَتيلاً آمَلِينَكَ (مهلِكَ الْقْرَى) آدِيهَلكَ شِيعَرْمَاتينَ (حَتّى بْعَتَ) إيكيث وَزَدِزُورَلُ (في أَمَهَا) ضَغْ شِيتموضنينَ تَادرَا نَسْنَتَ (رَسُولَا) انمّآزولٌ ينذرهم (يَثلو عَلَيْهِمْ) إِيعَارَنَ فَادَسَنَ (آيَاتِنَا) آلآيتِينِينَ آلْهيكِتنَ فل آغتاسٌ أنْ صُورَ يَاسَنٌ (وَمَا كُنَا) وَرَتَلَنْ (مُهْلِكي الْقْرَى) اهلكا ظ شِيعَرَمَاتيْنَ (إِلَّا وَأَهلْهَا) عَازَ ضغ الْحَالَسَ مَضَاوَسَنَتَ (ظَالِمُونَ) آضْلامَنَ يمان نَمَنْ سَصيهُو آنْ تَمَوَرَال (59) (وَمَا أوتيثة) عَاتتوَكقم يَا كََارُ مَكَة (من شّئء) ايَمُوصَنَ آزط آيْقَلَ (ِفَمَتَاعْ الْحَيَاة الدُنْيَا) ادي كُولَ ذا ايسَتَمْتَاغْ انْتَمَدُورْتَ تان آلدَنيتٌ (وَزِينَتُهَا) دذلو 5 اظاكِينينَ ظْرّمَاض (وَمَا عِنْدَ اللّه) آوَيْلْنَ غْوَرَ اللّهُ من ثوابه وجزائه (خَيْرْ) اوفا (وَأَبْقَى) اك ءَاغلولٌ لأنه يدوم أبداً (أَفََا تغقلون) أوَاكَ وَرِين زَاتَكِرِيمَ ادي تَظكُظنم” )٠١( (أَفْمَنْ وَعَدْنَاهُ) أوَاكَ توزتاماس وَسَرَكُوَلاآ (وَعْدَا حَسَنَا) َرَكَوَالٌ ايهوضَّيَنَ (فَهْوَ لاقيه) ايمتوضاض آنْتَ ادَرَسَمَنَيْ وَرَزَقَام ورتيئريؤ اتْمُوصَن الْجَنَة (كَمَنْ مَتَعنَاهُ) تُورْدَامَاسٌ أولآ آد وَسَتَمْتَعَا (مَتاع الْحَبَاةِ الدُنيَا) إيَستَمتَاعْ آن تَمَدَوزْتٌ تَانْ الدنيت آزَا تَمَنْدِيتَ طَرٌَمَادَ (ثْمَ هق) دقرَادِي آنَتَ (يَم القيامة) آزَلْ ءَانَ تبديّ (منَ المخضرين) آتيملْ

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

ضغ وين تَوَسَمَكِتَتَنينَ ضغ آلعَذابُ كلا ورتوتلاً تولآثْ كَِريِسَنَ )1١( (وَيَوْمَ يُنَادِيهة) تَكَطا تملا آزَلْ آتَنرَغْرُو آللَهَ هَل إيلم نَنكَلوسَنَ وينَ نَ ايمَادَرَاوَنينٌ سِيتَحَفَنْ آلْعبَادَا (؟ *)رقَالَ الَّذِينَ) آنينَ ويندي (حَقَ عَلَيْهِمْ ٠ الْقولُ) آس تَزَّبَتْ فَلأْسَنَ طنا تان العَدَابٌ سِيؤورٌ أن تَمْسَيَ آتندئوصن آفْبَنتُو ضَعْنَا آخْرَكَنَ (كَمَا عَوَيْنَا) آمَكَ آش تَخَرَكُ وَرَتَندَنَكَيَ هَل آخروك (تبَرَأنَا إِلَيْكَ) نبيرَا سَرّكَ ضَعْسَنَ وَرَنَهَا بَاتَو نّسَنَ (مَا انوا إِيَانَا يَغْْكُونَ) وَزَتلِينَ اعَبَادَنَانَا إنما كانوا يعبدون أهواءهم (1) (وَقِيلَ) إيتوَنَاصَنْ فل تدَاكَاتَ آذ تَصَانَضَاتَ تهكما بهم وتبكيتا لهم (اذغوا شرَكَاءَكُمْ) أغريوت ظ ِيمَادرَاوَنَ نُوَنَّ آلضَثَمَنَ وينْ آسْتُوتلمَ تَدَيعَمٌ اس آنْتنيّ ايمَادَرَاوَنٌ نَ آللّهُ ضَعْ العبّادا آعْرَتَنَ آكوَنَنْصَرَنَ آرَعْمَنَ فلأون أوَيَرْبينَ ضَعْوَن (فَدَعَوْهُمْ) أغْرينتََ عند ذلك (ِفَلَمْ يَستَجِيبُوا لَهُم) وَراسَنْ رَكَوَنَنْ ولا نفعوهم بوجه من وجوه النفع (وَرَأَوَا) آنْينْ أي التابع والمتبوع (الْعدَّات) آلْعَذَابٌ سَلَيكتنتو قد غشيهم (ِلَوْ أَنْهُمْ كانوا يَهْتَدُونَ) أثارَ آنتنيَ آكْرَاوَنَ تانوريي ضَعْ آلدنيتَ وَرْتُورَنينَ قال الزجاج جواب لو محذوف أي لأنجاهم ذلك ولم يروا العذاب (14) (وَيَوْمَ يُنَادِيهم) تَكْطَا ثَمَلا توس آزَلَ اتترَغرو آللّه يتيدنَ كُولَ (فَيَُولُ) آنآصَنٌ (مَاذَا أَجِبْتُمْ الْمُرْسلِينَ) مس تَجُوَبَمَ يينمُوزَال وينْدِينتوََارَائينُ سَرُوَنَ )١5( (فَعمِيّثْ عَلَيْهِمُ الْأَنبَا) كنينن فلآسّن

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

لسهورة النقصصر ٠ 7 ونلقدوصع ] آكَاصَنَ آطْمًا ضغ آلرّحَمَة نَ آلله (57) (فَأمَا مَنْ تَابَ) آمَآزا وَيتَوَبَنَ ضَغ 5 قر هَرْوَا ايَارَ (وَآمَنَ) ايطَْظَنْ ايثَّت تيت ن آللَّهُ غاشَنينا(فصتى) +3 وَدِي ايها مِيجَا (أنْ يَكُونَ من المُفلِحِينَ) آثَيِمَلْ ضَعْ وين أوتنين عقاف 3 أن يخلقه (وَيَخْتَارُ) ايفارّنَ وَصِيرَا ضَغْ ايكَلآانِيتَ أن يختار لا يسأل عما 4 يفعل وهم يسألون (مَا كَانَ لَهُمْ الْخِيَرَُ) وَرَاسَنْتُوتلاً ردت ضَغْ آيَقلَ رط 5 . تَافْرَنْتَ شين آللّهُ (مْبْحَانَ اللّه) اينيمَككَ آللها (وَتَعَالَى) ايتكلّ (عَمَا اب يُشْرِكُونَ) فل آمَادْرَاوٌ وَدَاسْتَائٌنَ كوفات (58) (وَرَبُكَ يَعْلَمُ) آمَلِيَنَكَ إيضَان 53 (مَا تكن صَدُورُهُم) اوَاغبَرَنَ وَلْن نسَنَ ضَعْ آلكفرَ دَاوريمُوض (وَمَا 3 يُعْلِنُونَ) داوَاسِيتفِيليلنَ بألسنتهم (19) (وَهُوَ اللَّهُ) آنْتَ آللّهُ (لا إِلَة إِلَّ 3 هُوَ) وَرّتلاً آمَتَوَعْبَادَ سّ آلحق عَانَ آنت (ِلَهُ الْحَمْدُ) ايلآسَتو آكوضا 00 آلوَليتنيتَ تيقوضيتاس (فِي الأولى) ضع تاتزَارَتَ آتتِموْصَنٌ الدنيت (وَالآخرَة) اد تَاتلكمَتٌ تتِمَوصَن الَجِنَةَ لأنه المولى للنعم كلها عاجلها وآجلها يحمده المؤمنون في الآخرة كما حمدوه في الدنيا (وَلَهُ الْحُكُم) آنتَ آستتيلآ الْحَكُوم وَيُكِتكَينَ ضغ آكولو تَرَط (وَإِلَيْهِ ُرْجَعُونَ) أنْتَ آزَا تفلم آم تَتَكُرًا إيرَرَاوَنْ اس مَارَالَنَ نَوَنَ )٠١( (قُل) آنَاصَنّ كل ماكط (أَرَأَيْئُم) مانم آمَلَتِي أي أخبروني (إِنْ جَعَلَ اللّهُ عَلَيْكمُ) كود ايها الله فلاون هَارَ آزَلَ ءَانّْ تَبَدَي (مَنْ إِلَةُ) مَنِي آملي اييّنَ (غَيْرُ اللّه) وَرَنَمُوصٌ آللّه (يَأْتِيكم) آكوَدو رَاصِينَ (بضيّاءِ) 3 آلثورَ آضغ زَا تَهِامَيَمْ ايسودَاز نون أي بنور تطلبون فيه المعيشة (أَفَلَاا شَسْمَعُونَ) آوَاكُ وَرَزَاتسْلِيمَ يادي تِيسَلَيَ

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

نقِمايَ تَهَرَي )7١( (فُ) آنأصَنْ (أرَأَيتُم) مَاطَنمْ آملتي (إنْ جَعَلَ الله عَلَيْكُمُ) كود إيهًا آللّهُ فلأو (النّهَارَ) ايرَلَ (سَْمَدا) آرط ايغْلالنَ وزنتيكي وَرْنمَوَصٌ آللّهُ بزعمكم (ِيَأَتِيكُمْ بلَيْلِ) آكوَنْدَورًَا صِينَ دهض (تنكُنون فيه) آس زرَاتَظْضَْعْمٍ ضَعس تَصَنَفِيمٌ ضغ ايضوظ (أَفَلَا تبُصرون) اواك ورا تنم آوَسَتُوتلُمَ ضَغن ضغ آخزوك تَرَرْمٌ ضَعَس )2١( (وَمِنْ (اللَيْلَ وَالتّهَارَ) ايقِضُ دَرَلَ (ِلِتَنْكُنُوا فيه) قل آنَدَارَرمٌ ضغ آَهَضٍو(وَلِتَْتَهُوا) 31 قَلَ آتَكَامَيَمَ (من فضلِه) ضع مَِتنِيتَ ضع آزل سَكَرُورْوَلَعلم تشكزون) آنْهِمَاكَ كوَنَيَ اتقِوّضِيَمْ النغتة(؟١) (وَيَوم ُنادِيهة) تَكَطًا تملا آزَلَ اتترَغْرُو آللّه (فَيَقُول) آنآصَن (أَيْنَ شُرَكَائِي) مَنِي ْ ايمَادرَاوَنِينَ (الَذِيَ) وينّدي (ِكُنتُمْ تزْغمون) آسَنوتلم تيم عاش آنتنيّ الماضي للدلالة على التحقيق (مِنْ كل أمَة) ضَعْ آكولو أن تمَنَيْ من الأمم (هائوا بُرْهَائَكُمْ) ءَاويدُو الذليل نوَنّ ضَغ طناً تون آلنّه ايلا آمَاذَرَادَ (فعلِمُوا) آصَّنَنَ (أَنّ الْحقّ) اش آلْحَق صَعْنشِيت تمل (للّه) ايلَيَ ي الله يَفْترُونَ) أرط وَسْتَلْنَ كا لَظَدْتِيدَ ضَّعْ آلدنيتَ ءاس ايلآ آللّه آمَادَرَاقَ (ه؛) ثم عقب سبحانه حديث أهل الضلال بقصة قارون لما اشتملت عليه من بديع القدرة وعجيب الصنع فقال!(إِنَّ قَارُونَ) الكنآسٌ قارُونَ (كَانَ مِنْ

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

سوورة الوم ح 8 ولقم وصعم إِيظِيكَظنَ سَرَسٌ إيطونا ايلئ ضغ آضَايَتَ طَمَرٌوينَ شِينَ ديفرّنَ مُوسَى يَ المناجَاة ايلآ يَاوَالَ ن الله دَقْرَ ادي ايمَنَجَعْ موستى فل آَلرّسَالَة نيت ايمَنْجَمٌ هَارُونَ فل آلامَامَة نيت (فبَعَى عَلَيْهِم) اياي فَلآَسَنَ س آلتكبٌ: سَلْسَانَِيتَ ايلَيّ ايتاوجّاس ايِصّمْ انقلوؤلآو فل تهوضّايَ نَّ الصَوَارَتٌ نيت ءَاس الْكُنَاس شِيسَسُورَائَيتَ (ِلَتنُوء بالْعْصْبَة) اوظيّ َاكَائٍ تَسَنَتَ فل آلْجَمَاعَة (أولي الْقُوّة) آنْمَصَاوَصٌ نَ القوة * ايوَاضْنينَ ايطونا أضَّايَتَ طَمَرويْنَ نال مدى آكَوَظتٌ ظَمَروينَ (إذ قَالَ لَه قَوْمَهُ) تَمَلا آدي آَدَاصَئَنٌ مَيدنيتَ وين آظهْظنِينَ ضغ نو ِسْرَائِيلَ (لا تفرخ) آد وَرَتكولفا سيكت تهرَيّ (إِنَّ اللّ) الكناسّ آللّه (لا يُحبٌ الْقَرِحِينَ) وَرِيرَا وين توكولوفنينَ سس آلدنِيتَ تكوليفت تان التكبرٌ (7) (وَابْتَغ) تهْمِيا (فيما آتاك اللّهُ) ضَغْ ظ َوَكَيِيكقَا آله ضَغْ آهريّ (الدَّارَ الآخرَة) آكادِيز وَيَلَكَمَنَ اتَمُوصَنٌ الآكرة ستوتئفقا ضَعٌ تِلِيلُتَ نّ الله زون ءَاضَاغْ آنْ طميت آذ تكوطي (وَلَا شن تصيبك) ادِيوَرْتَطَّوَا تَدَكَِرَتٌ نَكَّ (من الدُنِيَا) ضغ آلدنيث اوَاتَهْرَوَا ضغ (وَلَا تَبْغ الْقَسَادَ) اد وَرَتَكَامَيَا الفسأد (في الأزض) ضغ آمضال سَمَازَال أن تمَازَرِينَ (إنّ اللّة) الْكَتَاسَ آللة (لا يُحِبُ الْمَفسِدِين) وَرِيرَا وين فَأسَدنِينَ ضَعٌ آَمَضَالٌ في الأرض (7") (قَالَ) اينَاصَّنٌ (إِنَمَا أوتيثة) الكنآس تِيوَكَقَا إِيهَرَينا (عَلَى عِلْم عِنْدِي) قَلْ مَصَنَتَ غوريتلآت دنا * ايليَ قَارُونَ بثو ِسَرَائِيلٌ اوكَرْتَنَ مَصَدَتْ دَفَرَ مُوسَى * ايطَوَنَا مَصَنَتَ تَسِيتوصَصَافا سَرَسٌ

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

دنا عِلمْ آَلَِيعِاءِ إيلَيَ إيتابَظَصْو ضغ الرّصَاصٌ عَالَدُوم آيِيَ ءَاظرَفَ ' ايتابَظضو ضع النّحَامنَ آغري آقِيْ اوَرَغ * ايكْتَ آهَرينيتَ وَلَينَ سادي ايزَّرُوَرَ ايمَانِيطٌ ثم رد الله عليه قوله هذا فقال (أوَلَمْ يَعلمُ) اسيقَانُو ادي أوَاكَ مَصْنَت َاوَرِيكَا (أَنَّ اللّه) اش آللّه (قَدْ أهْلَك) ايكّاش ايقهلاكَ (من َبْلِه) داتّسٌ (ِمِنَ الْقُرُونِ) ضَعْ طَارَيِينَ (مَنْ هُوَ أَشّدُ منه قُوَة) وَاسَ آنْتَ أوكزت آضُوص نَ آلقوّة (وَأَكْتَرُ جَمْعَا) أويَرت آشِيدو نَهَرَي (وَلَا يُسْأَلْ عَنْ ذُنُوبهمُ الْمُجْرِمُونَ) وَزَتَوَصَصَطِينَنْ آلمَجْرِيمَنَ فَلَ بَكَاصَنٌ تّسَنَ فلآ فَخَرَجٍ عَلَى قَوْمِه) ايقَبَدو قَارُونَ أ مِيدَنِيتَ أَزَلييّنَ وكان خروجه يوم السبت (في زيتته) ايمِيسَلْسَا دَدَلُوكَنِيتَ آنت 3 الآتَبَاعٌ نيت آوَاننَ آكِسَانْ اد” بُوعَلِيتنَ آدلآيّنْ (قَالَ الّذِينَ) آَنْنَ ويندي (ِيُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدْيَ) أوطصَنين نويْتوَكقَا قَارونٌ (إِنَّه) الْكنآس آنت (ِلذُو حَظ) مَشِيسَ أَنْ تدَجّرتَ (عَظِيم) مَقَرَتْ تَكْمَادَتَ ضَعْ آلدنيت (25) (وَقَانَ الّذِينَ) آننٌ وَينْدي (أوئوا الْعلْم) (وَيْلَكُْ) اينداي آرَكَتائ تنَآتمَتُو (تَوَابْ اللّم) ءَاروزٌ وَيْلنَ غورٌ آللة في (وَعَمِلَ صَالِحا) اسُورَلَ آمَارَالُ ايهَوضّيَنْ (وَلَا يْلقَاهَا) و را تتوكفو آلجَنَة دي (إلّا الصّابِرُونَ) عَارَ وين رَظَيْصَرٌَنيْنِينَ قل تليلت آذ شيّت آن تَمَازّْرِيينَ اد فل الْمَضَيبتينَ آذ تَرَضَوْتَ سَلَحَكُومٌُ نَ آللّهُ (60) (فَخَسَفْنَا به) اظَلْمَظقو (وَبِدَارِهِ) آنْتَ آذ كُودَارَنيتَ (الأرَضَ) يَمضال (فَمَا كَانَ لَهُ ' مراى ع

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

سورة القصم 9 بن ولفحوص:ء| اللّه) سَاضّغدو يي آله (وَمَا كَانَ) وَرتِيلاآً ضيغيِنَ هو في نفسه (منَ المُنتصرين) ضَعْ وَيتَتْصزنينٌ ايمَانّسَنٌ أرَعْمَنَ فَلأَمَنْ عَاهَلوكَ )2١( (وَأَصْبَحَ الَذِينَ) آفَؤْدُو ويندي (تمَنَا) سَدَارَئِينَ (مكاتة) آضْهَانَ ايدَكِنِيتَ (بالآمس) آنْضَاظَلُ ايند ضَعْ آهَاظِي (يَقُولُونَ) آفْوْتَنَ دو هَانَنَ (وَيْكَانَ ايضَّن أوَاكَ آدِيَكُوَضِيِنَ ولا (وَيَقدِرُ) إيرَاْرَاظْتوَ قَلَ ويتصيرًا ابّتلآءء ايضَّنَ آوَاكَ آذ رَطِيضَرْنَ ولا (لَؤلا أَنْ مَنَّ اللّهُ عَلَيْنَا) آثتبا آسِيْمَيّت آللّهُ فَلَانا برحمته بعدم إعطاء ما تمنيناه (لَخُسِف بنَا) اداتغيلمظ آمَضال (وَيْكَأَنَهُ) اِيجُوجَبَانَا اس العا آتَتِمْوصَنّ اس (لا يُفلِحُ الْكافزُونَ) وَرَكْيتنَْ كوفار عَاكلاَف (81)لرتلك الدّارُ الآخرَةٌ) وديذا آكِادِيرَ إيلكمَنَ دي آتَمَؤْصَنْ ألَجِنّة هت ايدَفٍ أن مَارُورَت (ِللَذِينَ) ايويندي (لا يُرِيدُونَ) ورتوطيض (عَلوَا في الْأَرْض) عَاتكُول ضَعْ امَضَالُ آس تضَلَمَتْ د التكبّرَ (وَلَا فَسَادَا) ولاد جَاءَ) ايضُوصَنّ يوم القيامة (بِالْحَسَنَة) دَمَازّال وَيهُوضَنَ بأن كان من المؤمنين والحسنة ما يحمد فاعلها شرعا (قَلَهُ) ءَادِيرَا ايلآستو (خَيْرٌ بالسّّتة) ايضُوصَنٌ دَمَارَالَ وَالبَاسَنَّ (فَلَا يُخْرَى الَذِينَ) ادِيرًا وَرَزِيَوَرَرْ

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

ايويندي (عَمِلُوا السنيّتات) موَرَلنِينَ إيمَارَالنَ وين لَبَاسّنِينَ (إلّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) ءَانَ مَارُورَتَ تَوَسَتَلْنَ آمَورَلنتو “ وَرَاسَنْ زِيتَوَسَتَطَفِصٌ آلعَذَابٌ تَرَكَ تَمَارَاَتَ دي )١4( (إِنَّ الَّذِي) الَكَنَاسُ وَدِي (فَرَضَ عَلَيْكَ الفزآن) ديرَرَبينَ فلآكُ آلْقَرَانَ مدى ايشَفْرَضَنْ فلآكَ آسَشِيوَض نَ القرَان يِيكلآن ديضوفٌ سَرَس عن علي بن حسين بن واقد قال "أنزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجحفة حين خرج ضلى الله عليه وسلم مهاجرا إلى المدينة" فليست مكية ولا مدنية كما مر في أول آوِمَاضْنَيِتَ ضَّعْس ي آلْهجَرَة َاديا آلسَبَاٍ تَرَبّي نّ الآيَة (فل) آنو (رَبَي) آمَلينين (أَعَلَمُ) آنْت آيْضَنَنْ (مَنْ جَاءَ بِالْهُدى) وَضُوصَنْ آَتَدَوْرَيي وهو النبي صلى الله عليه وسلم لأنه الجائي به (وَمَنْ هُوَ) آذ وَاس آنتَ (في ضَلالِ) ايل ضغ آخَرُوكَ (مُبِينِ) اينيقَالَنَ وهم المشركون وهذا جواب لكفار مكة لما قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم إنك في ضلال (55) (وَمَا كُنْتَ) وَرْتوتَلَىْ قبل مجيء الرسالة إليك (تَرْجُو) تورّدى (أنْ يُلْقَى إِلَيْكَ الْكتَاب) آدَيتوَرَرَبَتَ فلاَكَ القْرَانَ ات ءَاضَا نّ آلرّسَالَةَ يَاكُ “ آتوَرَرَبَائَيتَ فَلدَكْ وَريمُوص ارَكَوَالُ آذا كِيتيوَزْكوَلنْ (إِلَا رَحْمَة) مِيشانٌ ايتَوَرَرَبَدَوَ قلاكَ فَلْ آلدّحَمَة يَاكَ (من رَبَكَ) ادوتقالتٌ آمَلِينْكَ (فلَا تكونَنَ) آثو وَرْتَمَلا (ظهيرًا) تمُوصًا أمَادْهالُ (للكافرين) آتكوقاز فل آلدين نُسَنْ ودي آسس يرن سَرّش )١5( (وََا يَصَدْنَكَ) آكّ وَرُوَعَْنْ كوفار ءَانَ مَاقط (عَنْ آيَاتِ اللّه) فَلْ الآيَتينْ نّ آلْلّهُ (بَعْدَ إذ أنزلث إِلَيْك) دَفْرْ اسَدُو تِيوَرَرَبَتَ سَرَك * آدو وَزتقَ سَزِسَنَ ضَغْ اوَدَاكَنْنْ (واذع) تَغْرًا كَيْ آيتيدن (إِلَى ربك