سورة لقمان

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

لمسمز لو كم ريج 1 م0 505 زم ١ و خاي لو) 5 د د كماع كودع وفيت حم وات عه 1 لك 1د عد سو قت الاو “اه ايموض (وَلَا يَسْتَخْفَنَكَ) اكَيْوَرَ جَجَوَكجَوَكَنْ متهوكينكي فل أوَاططفا (الْذين لا يُوقِفُونَ) وندِي وَزَنْسَلاكَنَ ظَائكرَ َاوَيَنَكَيَ فل شِيتَ أن طَظِيصَارَت يَاتارٌ ظظر 00 ): 5( ظ سورة لقمان (آياتها ثلاث أو أربع وثلاثون آية) وهي مكية إلا ثلاث آيات وهي قوله تعالى "ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام" إلى تمام الآيات الثلاث: قاله ابن عباس وعنه أنها مكيّة ولم يستثن بسم الله الرحمن الرحيم (الم) الله آَيصَّنَنَ اؤوطصٌ سَرَس هذا أحد الحروف المقطعة التي تكتب الم وتقرأ ألف لام ميم )١( (تلْكَ) شِنّ ضَعَدَا آلآيِتيْنَ (آَيَاتْ الكتاب) آلآَيَتَينُ (هُدَى) آلحَالٌ آنْميْلُ تَشْتّث أمُوضَنَتَ ظانوري (وَرَحْمَة) 3 آلرَّحْمَة" الصلاة) زيظلولوغنين ءَامود يتقنونها (وَيوَْنون الزكاة) هاكين تمصضك على الوجه المشروع ويدفعونها لمن يستحقها لا جزاءً ولا شكوراً ولا 4 ا عقا | للدم قرو ا عله د تعيض > لإا( 8 مسيم لجلب نفع أو دفع شر (وَهمْ بالاخرّة همْ يوقنون) انتنيّ ضيغين سيلاكنن

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

سورة نقمان 1 وذ عساء لو الأنتو قل طنوري (مِنْ رَبَهِمْ) آدوتقالت آمَلِينْسَنَ (وَأُولَئِكَ) وَتدِي (هُمْ الْمفْلِحُونَ) انتنيْ إمَاوَاتنَ نَّقَِدَفَ أي الفائزون بكل مطلوب (5) (وَمِنَ النّسِ) إيلَيْ ضع آيْتيدَنْ (مَنْ يَشْتَرِي) ايدِيرَائْرَنَ (لَهْوَ الْحَدِيث) إيسلآن أموضنين آذَلِنَ هو الغناء وفي الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال شراء المغنيات وبيعهنَ حرام وقرأ هذه الآية وقيل نزلت في قرشي قيلَ هْوَ ابْنْ خَطَّلِ اشترى جارية مغنية تغني بهجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فالشراء على هذا حقيقة (ِلِيُضْلَ) فَلْ آدِيصَاخَرَاكَ آيتيْدَنْ (عَنْ ستبيل اللّه) فل طَارَيِتَ نَنَ آللَهَ (بِغَيْرٍ عِلْم) شِيوَرٌ آَلدَلِيلَ وَلِيّنْ (وَيَتَخِدْهَا) ايتاك الآيتين نّ اللّهُ (هْرُوَا) آرَط اسِيتَاوَدَالُ (أولنك) وندي (ِلَهُمْ عَذَابْ) باستئثار الباطل عليه (1) (وَإِذَا تُتْلّى عَلَيِه) َامَرَ تَوَعْرَنَتْ فَلآسُ (آيَائنَا) الآيتينين آلقرَان (وَلَّى) ادِيبَرَكوَلَ إيكقًا شِيعَرَديْنَ (مسنتفبرًا) آزَيرْوَدْ ايانط هَل أَطَهْظَانْ سَرَسَتَت (كأنْ لَمْ يَسْمَعْهَا) زون غَاس وَرَاسْتَتيسَلو (كأَنَ فِي أَذْنَيْه) زؤن غاس ايلي ضغ تمظوكينيت (وَقَْرَا) تمظك طصصت (فَبَشرْة) وَدِي بَشْرَاسْ صُوصَئْطو (بعدّاب أليم) ضَغْ آلعداث تَمَضَيصتن (؛) (إِنّْ الَذِينَ آمئوا) الكَنَآس وندِي أَظَعْظَنَينَ (وَعَمِلُوا الصّالِحَاتِ) مُوَرََنْ إمَارَالَنَ وين هُوصَيْنينَ (لَهُمْ جَنَاتْ النّعيم) الأَنتَاسَنْتُو آلْجَنَتينْ اللّم) إينُوض عَادِي آرْكَوَالَ ايك اللّهُ وَرْرَقَام وَرِيكا (حَقَا) إيمٌوصٌ تيدَت (وَهُوَ) آنت الل (العزيز) آناغلِيتٍ فل طَالعَايتَ وَرُتلِا آداظارْنينَ (الْحَكِيمُ)

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

> 22222-00000027 سس صلل يي ال77للللل2سللللللللل2 شتت 232000 سورة لقعا ن 2 عغاء نوا (بغَيْرِ عَمدِ) شِيوَزتهتََوين (تزؤتها) تهائيم فلآس وزتليتت آنْهِمْ تنيمتدت طزنا نّ الله آتنيبَن (وَاَلْقَى فِي الأزض) إيصَنْصًا ضَعْ اقضالٌ (رَوَاسِيَ) اوزِيولَوَلٌ ترون (وَبَثْ فيها) إرَبَدتَ ضَّعْسٌ (مِن كل دَابّة) آنُوعٌ تكولو أن تَدَابَاتَ (وَأَنْدَلنَا) رَارَبَيْدُو (مِنَ المّماء) ضغ جَنَاوَنَ (مَاءٌ) عَامَانَ << (فَانبئنا) آصَهِمَصَاضُو (فِيها) ضَعْ آمَضَالٌ دي (مِن كل زؤج) صَعْ آكولو ْ نّ آلنبَاتَ (كريم) ايلِينينَ إيكِيضْنْصَئَنَ (١٠)!(هَذَا) وَاضَعُ رط آدَيْتَمَلَنَ دا (فَأَرُونِي) صَكَنِيوَطِي كَوَنَيّ أيّها الكفارٌ (مَاذَا خَلَقَ الَذِينَ) وَدَخَلَكَنْ وَينْديني | تَعْبَدَمْ (من ذونه) وَرَتَمُوض آللَهُ (بَلِ الظَالِمُونَ) باثاز ايكوفآر (فِي ضلالٍ) آلأننُو ضع آخزوك (ِمُبِينِ) انيفاللن سَ الاشرَاكَ نسَن ي آللّة )١١( (وَلَقَد آتيَْا لقْمَانَ الحفمّة) تآاهوضي عَارَاكَاِس آكَفيٍ لْقْمَانَ آلْحكمة (أَنْ اثنكز نّم ءاس كُوضي ف آللّه آوَعَيكَقَا و«آن» في قوله أَنْ اكز مفسرة لأنَّ إيتاء الحكمة في معنى القول أي وقلنا له اشكر لله على ما أعطاك من ألحكمة (وَمَنْ يَشْكْرْ) إيكَُوضَتِنْ في آللّة (فَإنَمَا يَشرُ ِنَفْسِه) عَادِيرٌ الَكَنَاس طَنفا نَمُوضَائِيتَ ظَقَالدُو إيمَائَيتَ (وَمَنْ كفرَ) ايكَدَلَنْ آليَغْمَةٌ (فَِنَ اللّم) َادِيرَ الَكنَاس آللّهُ (غَنِيَ) امَغْنِي أآَيَموض فَلآَس فلآس آله أمَغَنِي قل تَخَلاَنِيتَ (حَمِيدُ) تَمَتَوَدَوَ ضَغ اوَيتاك كَيتَنيت )١١( (وَإِذْ قَالَ لَقْمَان) طَقْطًا تملا آي آضِينًا لمان (لابنه) ايزوريص (وَهْوَ يَعظهُ) ضغ آلْحَالآسٌَ آل ايقريئوض ضغ لبا (إِنَّ الشّزكَ) الكنآس آسَذْرُو نّ آللّهَ ضَعْ العا ديقريفوص (ِلَظلمٌ عَظِيمٌ) ظَاضْلَمَت زُوَرَتْ عند الله أي ليس من الدُنوب

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

سورة لقهعاى) 54 ول 5 دلوا ءْ شيءٌ أعظمُ من الشّرك بالله )١( (وَوَصَيْنَا الإِشمَانَ) صَمَطَرَعْ آويدن : هذه الآية والتي بعدها اعتراض في اثناء وصية لقمان لابنه على وجه ١ التأكيد لما في وصية لقمان من النهئ عن الشرك بالله ونزلت الآية في سعد بن أبي وقاص وأمه حسبما ذكرنا في العنكبوت (بِوَالِدَيْه) دَدِيسَلَلَت إِيمَرُوَثَيِتَ (حَمَلَئْهُ أُمّهُ) فَلآس تَحْمَلتُو ما (وَهْنَا عَلَى وَهْنِ) الْحَالُ آنْميِلَِيِتَ توض مَصّاصٌ أن رَكمُ إيوارَنَ ايّنَّ ركم لأن الحمل كلما عظم ازدادت الحامل به ضعفاً (وَفِصَالُه) اكِمَاضْنيتَ 5 ففانَ (في عَامَيْنِ) << آتكو غورٌ آشينيلَانَ (أَنْ اثنكز لي) أومَرقُو عاش كُوضِيي (وَلِوَالِدَيْك) نَكَ آذ مَرُوَنَكَ (إنَيَ المصير) نك آزَاتِكُو توكَارْتُ آزرًا ايوَتِصَكَاضَينَ قل ٠ صَهُوضِينِيتَ ارَرَا إِيوَتِسَلبِسَنْ قَلَ اسَلْبِسَنيتَ )١14( (وَإِنْ جَاهَدَاكَ) كُودَرَكَ مَجَاهَدَنَ مَرَوَنَكَ أضَِظَنْمَيَ (عَلَى أن ترك بي) فَلْ آدِيتِسَدْرَقَ ضغ الْعبَادَ (مَا لَيَْ لَك به عِلْمٌ) أرط آس داكو وَزيلا الدَلِيلٌ وَلَينَ ضَغْ اسَدْرُونْيتَ يي (ِفَلَا تْطغهُمَا) عَادِيرَ آتن وزتيلاا (وَصَاحِبْهُمَا) مِيشان سَمَِيدُوتنَ (في الدُنيَا) ضع ظَالَغِويْنَ شِنْ آلدنيت (مَعْرُوفَا) سرط . وَيَهُوَصَيَنْ (وائَيغ) تيلالا (ستبيل مَنْ أَنَاب إِلَيْ) طَارَيْت أن وَينْ اقلنِينَ يري (ثُمَ إلَيَ مَرْجِعْكُم) دَفَرَادِي لَك آزاتكو تَوَغَلَيٍ نُوَنْ (فأتبَئكم) )١١( (يَا بَْيَ) يا رُورَي (إنَهَ) الكناس ظالغآ آتتمْوصَن امن (إنْ تك) كُدِينيظوَاكظ مدي كُوتَيمل (مِثْقَالُ حَبّة) اوكدَان دَلْوَرَنْ أنْ تَبَلآَنَت (من خَرْدَلِ) أن تَاجِيتَ إمُوصّن آمَارَالَ ايهوَضَيَن (فتَكْنْ فِي صَخْرَةِ) تَمَلثُو قل ظ . " تَسَلِيتَ تَاتَكبتت آمَضَالُ (آو فِي السّمَاوات) مدي تَمَلثو ضَعْ جَتلَوَنَ (أوفِي ١ الأض) مدي ضَعْ آمَضَالُ مدي ضَعغْ وَوكَرَنْ أكنتل ضَعْ دكن دي (يَأتِ بها القّهُ2

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

سورة لقعا 1 و2 2 + نوأ اللَّهُ) اضاصو دَرَسٌ آللّه (إنَّ اللّة) الَكَناس آلنّة (لطيف) آمَوَصَنٌ ايوص ضغ ظالغوين شِينكَْتنِينَ (خَبِيرُ) نَمَوصَن صَغ آلْبَاضِنَ ترطن آمك آصِيضَنٌ ضَعْ آلظاهز نَسَنَ )1١( (يَا بْنيَ) يَارورَي (أقَم الصّلاة) رَظَلُولغ َامُود (وَأْمُرْ بِالْمَغْرُوف) تَامَرَ س آلْمَعْروفَ (وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ) أَطرَاقَمَا فل آلمنكرَ (وَاصْبز) تَطَظِيضْرَ (ِعَلَى ما أصابَك) فل اوكيينهلن سَتَبَاتٍ أن َرَقيمٌ نك قل المنكز (إِنّ ذَلِكَ) الْكَنَآسَ ءَادِي أي الصَبْرُ على ما أصابَك في ذات الله من الأمر بالمعروفب والنهي عن المنكر (مِنْ عَرْمِ الأمُور) إِيلَيْ ضَغ طالغِوين شِين أوَدْجَبْنِينَ )١1( (ِوَلَا تُصَاعز حَدَّكَ) آذ وَرَتِصَافَرَاغَا اوتومٌ نك (للنّاس) فل آيتيدن تَرِيرُوَرَ ايمائك فَلأَسَنَ (ولا تئش في | . - (1) (قاقصذ في مثنيك) يقري ضَغْ يليك (واغطض من صؤبه) ٠١١١. تَرَوا) أوَاكَ مَصَْنَتَ َاوَرَتَكَيْمٌ (أَنّ اللّة) اس آللَّهُ (سَخَّرَ لَكُم) اح يلْمصَاوَنْ (ما فِي المماوات) وين ضَعْ جتأون (وما في الأنض) . < ٠, الْخَلّْقَ الحسنٍ وسلامة الأعضاء الظاهرة (وَبَاطْنَة) آذ شينكنتلنين من 5-00 العقل والفهخ.والفطنة والمعرفة بائله (وَمِنَ النَّسِ) إِيلّيّ ضغ آيُتيدن (مَنْ 3 45 يُجَادِلٌ) اَيَظَمَظاعَْنَ (فِي اللّه) ضَعْ تشيت ن آللّه غاسنيت (بغيْر عِلم) 05.25 (منير) إِيميلولوَنْ أنزله الله بل بالتقليد كما قال (50) (وَِدًا قي لَهُم) "714

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

َامَرَاصَنِيطَوَتَ (اتَبِعُوا) ايلآنت (مَا أَنْرَلَ اللَّهُ) اوَدَيُْرَرَبَكَ آللّه- (قالوا) آضْيِينَ (بَل تَتَبِغ) بَاتا تكتي نَلْيلَ (مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا) اوَسْضُونوكَط لاس ايمَزْوَنَنَآ قال تعالى (أُوَلَوْ كَانَ الشَيْطَانُ) اديس آثِيلاآنَ شر آوَسَضوعَظَن فلآ ايمَزوَنْسَنَ وَلاغَاسُ الي آلشَّيْطانَ (يَدْعُوهُم) إيغارين عن (إلَى عَذَاب السّعير) س الْعَدابُ ءَانْ تَمْسَي وَرِيهور ادي (١١)إإِوَمَنْ ' يُملِم) ايشَلَمَنْ (وَجْهَهُ) اودَم نيت (إلى اللّه) يي الله إيسَتَقبَلتَ فل تليلت | نيت أي يُخْلِصْ عِبَادَتَهُ وَقَصْدَهُ إلى اللّه تقالى (وَهُوَ مُحْسِنٌ) ضَغْ ض احالس آنْتَ اسِيوَحَّدٌ الله .ايصيقاضّي آمَازَالَنِيتٌ (فَقَدٍ اسْتمسك) وَدِي ايقَاس ايطَافٌ (بِالْعْرْوَة الْوْقَى) سَصَاضف وَيظَظَوينْ وَاوَرَّزَانَقتَسَ (وَإِلَى اللّه عَاقِبَُ الأمور) تَنَلَهُومَتَ آن طَالَغِويْنَ كول آطْقَلَ س آللّهُ فيجزي كل عامل بما عَمِلَ )١١( (وَمَنْ كَقَرَ) وَيَكْفَرَنَْ ولم يسلم وجهه لله (فَلَا يُحْزِنْكَ كُفْرُهُ) وَدِي آكَيَوَرِيسَمَُعَلشَتَ الكَقرّنيْت (إِلَيْنَا مَرْجِعْهُمْ) نك آزاتكو توَغَتيّْمَنَ (فَنْبَئَهُم) آمَكْرَدَعَاسَنَ (بمَا عَملوا) سَوَامُورَلنَ ضَعْ الذنيت (إِنّ اللّه) الْكنَّاسَ آللة (عَلِيمٌ بدَاتِ الصّدُور) ايضَان اوَيْهَِنَ _ايؤلن أن تَخَلآكُ من خير وشرّ )١9( (ِنْمَتَعْهُم) أسَتَمْتَعٌ آدَاسَنْتاكًا ضَعُ آلدنيتدا (قبيلا) عَانْضَرَنْ (ثْمّ نَضْطَرْهُم) دَفْرَادِي آَطْعِطَقنِينَ ضَغْ الآخِرَة (إِلَى عَذَاب) س آلعذآبٌ (غَليظ) كَرَمَمَنَ وَهْوَ عَذَابُ جَهَنمَ والعياذ بالله (4؟) (وَلَئِنْ سَآلتهُم) تاهوطئ اتنتشّصطنا ايكوفارٌ ان متاكط (مَنْ خَلَقَ َدَاكَدنَ آللّهُ لوضوح الدليل المانع من إسناد الخلق إلى غيره (فُلِ) آَنَاصَنٌ (الْحَمَد للّه) آكُوضًا إيلَئ 3 آلْلّهُ فل آتفيلآل تلهيمًا فَلآَوَنْ أس تِيشِيتٌ نَ آللّه عَاسِنِيتَ (بَل أَكتَرْهُمْ) باتاز آلآكْثَنَ نَسَنْ (لَا يَعلَمُونَ) وَرَصْينَنَ ءَاسُ