سورة السجدة

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

سورة لقما ىن 1 وم ريصسلم اودجت موحد ن آللَهُ فَلَأْسَنَاتَارَ سِيمَرْكِصَنَ عام الاشْرَاك آنْتَ يُظَاهَاظَنَ ضَغْ آللّه )١١( (للّه) ايلئ يّ آللّه (مَا فِي السّمَاوات) اوتيلن ضَعْ جَتوَنَ (وَالآَرْض) دَمَضَال ملكا وَخَلْقَآَ وَعَبيد لا يستحق العبادة فيهما غيره (إِنّ اللّ) الْكَناس الله (هُوَ العَنِيْ) آنْتَ آمَغْنِي آَيَمْوْض فل تَخَلاكَ نيت (الْحَمِيدُ) نَمَتَوَدَوَ )١15( (وَلَوْ أَنَمَا في الأززض) آلثَّانَ إيقَلآس تلن ضَعْ أآَمَصَالَ (مِن شجِرَة) إِيمُوصَنْ ايشْكَانْ (أفلاُ) ايقل ايغوتابٌ (مِنْ بَغدِهِ) درس (سَبْعة أَبْحْرِ) آضًا كَرْوَانَ ايض (ِمَا تَفدَتْ كَلِمَاتُ اللّم) كُودٌ آعْرَدْنَتَ آلمَعْلُومَاتَ نّ آللّهُ سَكَتابُ نَسْنَتْ أس وينْضفَدا ايغوناب آد وَاضغد آمَدَا ومعنى الآية أن شجر الأرض لو كانت أقلاماً والبحر لو كان الأشجار والبحار ولم تنفد كلمات الله لأن الأشجار والبحار متناهية وكلمات الله غير متناهية (إِنَّ اللّة) الكناس آلنّهُ (عَزِيرٌ) آمَصَّئْرتَىَ يُمْوض وَرتيلاً آيَرِيعَِرَنَ (حَكِيمٌ) تمظليلغ ضَعْ آويتَاكٍ وَرَتيلاً آيِجََاضَن فل متضتطنيت دَالَحكمَة نيت )١0( ولما ذكر شأن كلامه وعلمه ذكر شأن قدرته فقال (مَا خَلْفُكُمْ) وَرُتوتلاً تخلك نَوَنْ (وَلَا بَعنُكُمْ) لاد طانكُرَا نون الكنآسٌ آللّهَ (ستميغ) إيالو يكولو ترط (بصير) إيقآنَبَطو (28) (ألَم ثرَ) أوَاكَ وَرْكِي تضّانا عاتقلآ يَا آولدن (أنَّ اللّة) اس الله (يُونِجُ اللَيْلَ) ايزْييُونَ ايض (فِي النّهَار) ضَعْ أَدَلَ آديتيتي آَل (وَيُولِجُ النْهار) ايزيكُونْ ايزّلَ (فِي اللَيلِ) ضَعْ آهض آديتيثي أهضل (وَسَخَرَ الشتنسن) ايشَشْقَلَ تفوك (وَالقَمَر) 3 تنيت (كُل) آكُولُو نَيّتَ ضَعَسْتَتْ (يَجْرِي) تَوزّال

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

سورة لقملا ىن قي وم ريصلم ضَْ القلك نيت (إلَى أَجَلِ مُسَمّى) هَازْتَمَاضطانت تَتَيمَلتْ آتتَمُوصنٌ آزل دَانْ تَبَدَىّ (وَأنَّ اللّ) داش آللْهُ (بمَا تَعْمَلون خَبيرٌ) اضَانَْ ضَغْ آلبَاطِن َوَاتَتَامَارَالَهٌ آمَكُ آصِيضَن ضَغْ الظاهِر نيْتٌ )١5( (ذَلِكَ) ءَادِيرَ َدِيتَمََنَ دي ضَعْ آلآيَتينَ دي ايقا (بأنّ اللّة) صَتَبَاب ناس آللّه (هُوَ الْحَقُ) آنت وَاتعْبَدَمَ (مِنئ ذونه) وَزَنَمَوص آلله (الْبَاطِلُ) نت آيَمُوصَنْ بَاطِيل وَظيكْمَضَنٌ طَرّمَاض (وَأَنَّ اللّة) داش آللّهُ (هُوَ الْعَلِئُ) آنْتَ آمتكول بصفاته (الْكبِيرُ) أَزَوَرَ آكيتّنيتَ )0١( (أَلَمْ مَرَ) اواك وزكي تضَانَا (أنَّ الفلك) ءاس شِغْلالِينَ (تَجْري) تازلتت (فِي البَخر) ضَعْ كَرْوَانّ (بنِغمتِ اللّم) اس النِغمة ن آللّة (لِيْرِيكة) فَلْ آكَوَتَضَكْنُو (مِنْ آيَاته) أرط ضَغْ شيظَابَاظين نّ الْمَاعِظا (لكلَ صَبَارِ) يكولو نَمَظظَيْضْرٌ قل شِيّتَ أن تمَازْرِيتٌ تَمَظظَيْضصَرٌ قل تَلِيلْتَ (شكور) نَمَجُوضِي نَ آلنغتة قال صلى الله عليه وسلم "إن أحَبٌ الْعِبَادٍ إِلَى الله مَنْ إذَا أغطي شكر وَإِذَا ابْثلي صَبَرَ" رَكمِين آتَنِيصغْلس (فَلَمَا نَجاهُم) اسْتَنِيصغْلِسَ من البحر وأهواله (إِلَى البر) أوَضَّلَنْ سَقَلاً (فَمنْهُم) عَادِيرَ آَيمَلَ ضَعْسَنَ (مقتصد) إيرّيلالَعَنَ آكلو إيظافٌ آرَط وَيتمرْكوَلَ د الله (وَمَا يَجْحَد بِآيَانا) وَرَِنْكَرْ شِيجُوجَابِينَ (إلا كل خَتَارِ) ءَانَ آَكُولُو نَمييِت أن تَفْدَدتَ (كفور) تميكث أنتكادّيلت ن آليْعْمَة

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

ان فول زف ريس لم ِكَرَمْ أسَالوَايَ ف الأَوَامِرَنيتَ (وَاخْسُوا يَْمَا) يَْصَاضْة آزل (لا يَجْذِي وَالِدُ) آمل وَرَزِيرْغْمْ ضَعْس أمَارَانُ (عَنْ وَلَدِهِ) فل عَارَائيتَ ءَاثِلآنَ (وَلَا مَوْلُودٌ) وَرْتيلاً ضيِغيْنْ آمَظَوَارَاوْ (هُوَ جَازِ) آنت آضِيرعَمْ (عَنْ وَالِدِهِ) قل مَارَاونَيتَ (شَيْتا) ءَاثِيلآن ضَعْ آلْعَذَابُ مديّاك تيلا امَظَوَارَاوَ آضَكنُو يَمارَاوَتَيت ءَاتَلدَنَ (إِنّ وَعْدَ اللّه) الَُنَس آَرَكَوَالَ وَيَكَا الل آش تتقرًا (حَقَ) آلْحَقْ آيْنوص (فَلَا تَغْرَنَكُمُ الْحيَاةُ الدنْيَا) أكوَنْ وََتَغْدَرَ تَمَدُوَرْتْ تان آلدَنِيتَ قل آلاسلاة (وَلَا يَغْرَنكُمْ) أكونْ وَرِيعْدَدَ (باللّه) سَسَبَابٍ انزميرت ن مَضْنَتَ نّ آلو وزَاتَهُو السّاعة (وَيُنَزْلَ العَيْكَ) آنْتَ غَاسَ يِضَّنَنَ آضَعًا وَدِيرَارَبَّاتَ آكوتاك (وَيَعْلَمْ مَا في الْأَرْحَام) آنْتَ غاش آيضَنَنْ أوَيَهَِنَ ايكلاآ كودٌ يَيَ وَل ننْتيْ (وَمَا تذري نَفْسَ) وَرْتَضْينَ ظمينت ضيغين (ِمَاذَا تَكْسِبُ غَدَا) أوَدُوزَاتَكْرَرَ ظوفات ضَعْ آلْخِيرٌ مدي آلشّرْ آللّهُ غَاسُ آصْعْصِيصَتَنْ (وَمَا تذري نَفْس) وَرْتِصٌيْنَ طَمينث ءَاتقلَ (بأيَ أَرْضٍ تمُوث) آيَنْوض 5 وَضْعْ رَاطَقَتَ آللّه غاس آتَيضَتَنَ (إنَّ اللّه) الْكَنَاسُ الذي (عَلِيمٌ) آمْوصَنْ آَيمْوْضَ ضَعْ آكُولُو تَرَظ (خَبيرُ) توص ضَعْ آلبَاطِنَ آمك ٠ آصِيضَنَ ضَعْ آلظاهر (4*) وَنُسَمَى سُورَةً المضاجع مَكَيةَ عند أكتْرهِم وَهِي تَسْعْ وَعِشْرُونَ آيَةَ وَقِيلَ تَلَانُونَ آية

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

سنو رة / لسبييمة لان يلم وقد ثبت عند مسلم وأهل السنن من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة بألم تنزيل السجدة وهل أتى على الإنسان. وأخرج أحمد والدارمي والترمذي والنسائي والحاكم وصححه وغيرهم عن جابر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم "لا ينام حتى يقرأ الم تنزيل السجدة وتبارك الذي بيده الملك" وقد وردت في فضائل هذه السورة أحاديث بسم الله الرحمن الرحيم :© (الم) آللّه آَيَصَدَنْ آلْمْرَادْنيْتَ سَرَس هذا أحد الحروف المقطعة يكتب آلم 5-1 ويقرأ ألف لام ميم )١( (تَنْزِيلُ الكتاب) آَنَرَرَبَا نَ آلكتَآبْ (لَا رَيْتَ فيه) َلآ 5 الشك ضَعَش أي لا شك أنه من عند الله عز وجل/(١) (أم يَفُولُونَ) بَاتارَ 5 َاديش عَاكَانّنَ كوفان عَانّ ماقط (افَْرَاهُ) ايكَلآظَطِيضٌ مُحَمَدْ صلى آلله عَلَيِهِ وسَلَمَ(بَلَ هو الحَق) بِاتأر آَلْحَقُ آيمَوض (مِنْ رَبَكَ) إَديقالَنَ آملينك (لِنْذِرَ قَوْمَا) فل آنوّتَا آكُورَيْ سَرَس ايمِيدَنَ (مَا أَتَاهُ) آسكلاآ وَرْتَنَضُوصَا (مِن نَذِيرِ) آَيَمُوصَن آمَاوَاتَ نكورّتي يعني من الفترة من زمن عيسى وقد 2 ٠ جاء الرسل قبل ذلك إبراهيم وغيره ولما طالت الفترة على هؤلاء أرسل (في ستة أيَام) ضَعْ آكِيثْ آنْ صضيض جَيلآن (نْمّ امنتوى عَلَى القزش) دَفْرَادِي إيكا الاسْيوى فَلْ الْعَرَشُ وَدَرِيتَهَكَا ولم تتكلم الصحابة على | الومعواء

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

سورة السيو و نلك ؤم ر صلم الاستواء بل أمسكوا عنه ولذلك قال مالك السؤال عنه بدعة (مَا لَكُمْ) وَرَاوَنْتِيلآً يا ايكُوقَا (مِن دونه) سَاضَقْدُو ي الله (مِن وَلِيَ) آَيمُوصَنٌ مَارَاتٍ آكَوَنِنَصَرَنَّ أي قريب ينفغكم (وَلَا شفيع) وَل أمَيغِي أن تناغينٌ (نمَ يَعْرْجُ) دَفرَادِي تقل طَالْعَا دَالتَدَبِيز (إِلَيْه) سَرَس قال ابن عباس مَعْنَاهُ الله تَعَالَى بِالأَمْر (في يَوْم) ضَغْ آزَلّ (كَانَ مِقْدَارُةُ) اشتيلاً آكيْتَنِيتٌ (ألف مننة) اموض عَاكِيمٌ َوَطيْ (مِمًا تغدُونَ) ضَعْ جيلآن وَنّ تَشَاصَاتَمْ ضَغْ آلدَنِيْتٌ (ه) (ذَلِكَ) وَدِيد يْتاقَنْ دَادِي (عَالِمْ الَِب) آنّت آيْضَئَنْ ضَعٌ آظ (كُلَ شَيْءٍ) آكولو تَرَط (خَلَقَهُ) آدَيخَْكَ أي أتقن جميع المخلوقات (وَيَدأ خَلْقَ الإنْسان) اِيَنْطَصُو تاخلك تويدن ءَادَم (من طِين) ضَعّْ طلآق (1) (تْمَ جَعَلَ شَلَه) دَقْرَادِي إيكَ عءَارَاطَتَيِتَ (مِن ملالة) ضَعْ شِيَظيْبتَ (من ' ضَعْ آلرّوحٌ نيْتٌ ايسُودَرَئِيكُ رجع إلى ذكر آدم ثم عاد إلى ذُريّته فقال وَلَنْ (قَلِيلَا مَا تشكزونَ) دروس آكُوضَالُوَنْ آلنْعْمَةَ (4) (وَقَالُوا) أنْن مَانكَارَنَ أن تَنَكَرَا القائل أبيَ بن خلف (إذَا ضَلَلْنَا) ءَادِيسَ كني عَامَرَ

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

لسوورة العو يم وضر. يسلم كَني اتَوتمَلٌ ضَعْ تَخَلَكُ ايك (جَدِيدِ) تيْنايِتَ (بل هُم) بَاتاز آنمَيَ (بلقاء رَبَهِمْ كافِرُون) آلْكَقَرَ دَاكَنَ اش أَلكَامَاسَنَ آَضَمَتيِنَْ َمَلِينْسَنْ غور تنكرًا آنوْ يكوقاز (يَتوفَهُمْ مَلَكُ المَؤت) إيطَابَظ مَلَك آَلْمَْتَ إِيمَانوَنَ )ق(/)٠١( © (الّذي) وَدِي (وكَلَ بكُم) ايتوَوَكَلنْ داباظ آنْ مَانّوَنَ (ثمَ إلى رَبَكُمْ تُزْجَغون) قرَادِي آمَلِيدوَنَ أَرَاتَقلَمْ بالبعث للحساب والعقاب(١١) (وَلَوْ تَرَى) آلثارَ تايا يا مُحمَدْ صَلَى آللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّم (إذ الْمُجْرمُونَ) آدَّي ءاس ايكوفارٌ (تَاكمئو رُءُوسِهم) آَزْيَرَنْ ايقَقاون (عِنْدَ رَبَهمْ) غورٌ آمَلِيئّسَنَ فل ظكَرَاكِيتيقولون (رَبَنَا) يا آملِيننا (أَيْصَرْنَا) ننَيّ ارط واننكر (وَستمغنا) ايهوضين (إِنَا مُوقِنُونَ) الكُنآس نَكَنَيَ تلان بكَ وبكتابك وبرمئلكَ وهذه الآية محذوفةٌ الجواب أي لو رأيت يا مُحَمّد لرأيت غاية ما تعتبرُ به قال تعالى (وَلَو شئنا) آثَرٌ آرايقادي (لآتينا كل نفس) آذكفي آكُولُو )١1١( أن طَمْينْتٌ (هُدَاهَا) طَانورييتَ طَتَرَ سَسَظَيْطَانَ آذ تَلِينْتَ آش ظرا أن ' مْنَهَج تَانَيتَوَلكْنْ حَقَ القؤل مِنِي) مِيشَانْ تُوَيقَعْ طن صَغِي (لأملآنَ تَتمْْصنَ تافوضي ءَانَ آَطَطَكرَ جَهَنَمَ (ِن الجنّة) ضغ آلَجْينَنَ (وَالناس) ديْتيدنْ (أَجْمَعِينَ) كِتَنْسَنَ بكفرهم وذنوبهم("١) (فَذُوُوا) الْينصَنْ انْكلُوسَنَ وَنْ مَاقَاظَنَ أن تمصي قَظَنَكِيظَطَتٌ آلعَدَاب (بما َسِيئُم) مَسَبَابَ آنْططَوْتٌ نَوَنْ (لقاءَ يَوْمُِمْ هذَا) آميني دَرَلوَنَ وَادَ تيم آظَهْظانَ سَرَس (إنا ظ تسيتاكة) الْكنَاس تَكُدَا أوييْقَوَنْ صَغْ الْعدابٌ (وَذوفوا) تَظَِكِيطَطْتَ (عَذَابَ الخلي) آلعدَابٌ تَمغُْولبمَا كنْثم تغملون) سَسَبَاتِ تَوستوتلم تمُزَلَمُو ضَغْ الكفر

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

هت ١ آلايتينِينَ (الَّذِينَ) ونْدِي (إذَا ذُكَرُوا بهَا) سَامَرَاسَنِيتوكًا آَلْمَاعِظَا سَرَسْتَتَ | خَُوا) آضوضينٌ (منجذا) آشيجَدن للَها(وَهُم لا يمنتفبزون) ضَعٌ ألتالآش ١ وَرَرّرُوَرَنَ ايمَانْصَنَ فل آظَيِظَانَ 31 تِليلَتَ )١١( (تَتجَافَى جَنُوبْهُم) 3 تيهوكوظتث تَسَقُوينَ نس (عَن المضاجع) فل تين وَينيِطَسُ له أ أقتتقفى )1١( (فلا تغلم تفن) واطتلينَ ميت (ما أخهى لهنم .. +١, بما كانوا يَعْملُونَ) فل مازوزت نوشتلن أموزّلنتو في الثنيا من الأعمال 0 ورولين ضَعْ آمَنْسَاكَنَ )١8( (أمَا الَذِينَ آمَنُوا) آمَا وندي آظكْظَئِينَ فَسَقُوا) آم وندي آكِمَضْنِينَ فَلَ تليلت س آلكقرَ دَسَبَهُوَ (قَمَأْوَاهُمْ النَار) ونْدِي أسَكَارُونْسَنَ تيِمْسَيّْ (كلْمَا أَرَادُوا) آكولو تِيضوطَصنٌ (أنْ يَخْرْجُوا منْهَا) آصْفْمَضْنْ ضَفسَ (أعِيدُوا فيها) آتوضوعَلَنَ ضغسٌ (وَقِيلَ لَهُمْ) اِيطُوَنَاصَنَ (ذُوقُوا) عَظَتْكِيِطَطَتٌ (عَدَابٍ الّار) الْعَذَابُ آنّ تَمْسَيْ (الَّذِي) تَاهُوضّت ان آتنطكظنويطى (مِن العذاب الأذتى) ضَغْ العذاث وَصُورَينْ

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

آطموصَنْ ون الدنيتٌ ستونقا كتوكفالٌ آذ هنا هاز اتَشَنْ شيمنا آتضارا وَقَيْلَ العذابُ الأدنتى هو مصائبُ الدنيا وأسقامها وبلاؤها (دُونَ الْعَذَابِ آنتتي أَضَقَلنَ فل آلكَقَرَ )١١( (وَمَنْ أَظَلَمُ) وَرّتيلاً ايؤكِرَنْ ظَاضْلَمُتَ (مِمَنْ عَنْهَا) دَفْرَادِي آدسيكومي فَلأَسَنَت ايتايّو آظَكْظَانَ سَرْستَت (إنَا مِنَ المَجِرِمِينَ منتقمون) الكَتاس نك آضظظلا ضَعٌ كوقاز آبَطَقَنْ آَس مَارَالَنْ نَسَنْ (22) (وَلَقَد آتيْنَا مُوسى الْكتَاب) تَاهُوضَّيٍّ ءَارَ إيقّاش أكفى مُوسَى الْكتابٌ أن آلتوَرية (فلَا تكن) آنَووَرْتَمَلا (في مزيّة) ضَعٌ الشَكَ (مِن لقابه) ضغ امَنِي آد فوصى قبل أن يموت ثم لَقِيَهُ في المتّماء ليل المعراج أو في بيت المقدس حين أسرِي به وَقِيلَ فَلَا تَكْنْ في شك مِنْ لِقَاءِ مُوسَى في الْقِيَامَةَ وَسَتلْقَاهُ فيها (وَجَعَلْنَاهُ) [كى مُوسى مَدلى آلْكَتَابُ نَيْتَ (هُدَى) (بأرنَا) س آلآمَرِينْ يّاسَنّ أئ أَمَْنَاهُمْ بدَلِكَ وَقِيل" بأفرنا" أئ لأمرتا أي يَهدُونَ النامن لِدِينتا (لَمَا صَبَرُوا) آكِيقنَ إيليمامئ أضَعًا آدَظظيْضَرَنَ قل كَريسّنَ (يَوْمَ الْقِيَامَة) آزَلَ عَانٌّ تبَدَى (فيما كاثوا فيه يَخْتلِفُونَ) ضَعْ آرَط وَسَتلْن آمَرْرَتنْ فش صَعْ ظَالعَا نّ آلدِين )١5( (أوَلَمْ يَهدِ لَهُم) أوَاكَ وزكل اينيقائل يكوقارَ َانْ تَاظ (كَمْ أَهلَكْنا) ءاس إِيكّتَ أَوَاهْلَكآ (منْ قبِْه) دَاتِسَنَ (مِنَ القزون) ضَعْ تَمَاتيوينَ سَسَبَابٍ ن الكقَرٌ نَسَنَ

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

المي رار /ا١١ وفى بعلم (يَشُونَ) تِيجَوَنكِينْ (فِي مَسَاكِنِهِم) ضَعْ مِيجَارْ آن ند انَسَنْ ضغ شيكيلن نْسَنْ س آلشَامٌ دَاوَرْتَمُوصُ كقوله تعالى "وقد تَبَيّنَ لم مَن مَسَاكِنِهِم" (إِنّ في ذَلِكَ) الْكَنآاس إايلَيْ ضَعَادي آَدَيتَمَلَنَ آدّي أي إنَّ في إهلاكنا إياهم بالتكذيب (ِلآيَاتِ) شِيجُوجَابَ آضّينَزْ نيْنْ قَلَ ظَرْتَانِينَ (أَفَلَا يَسْمَعْونَ) آوَاك وَرَرَنْيلِينَ يلايتين نّ آلله تيْسَلَىَ تنابّاظ نَ الْمَاعظَا والقبول (5؟) (وَلَمْ يَرَْا) آوَاكَ وََكِى آضَّاتنَ (أَنَا نوق الْمَاءَ) ءَاس نك تاوَتِادُو ءَامَانَ (إِلَى الَض) سَمَضَال (الْجْرْزذِ) كَرَكَرَنَ اقُورَنْ وَرِيها آلنَبَات (قَنخْرج به) آسَكّمضَاضْوسَامَانٌ دي أي بذلك المطر (زَرْعَا) تَوَكُوسَتَ أي رزقاً (تأكل نه أَنْعامُهُ) َس طاطن ضَعَسَ َرْوَانْسَنَ (وَأَنفْسْهُْ) آذ مَانْصَنَّ وهم يأكلون من حبها (أَفَلَا يُيْصِرُونَ) أوَاكَ وَرْرَضْوَضَنَ ضَغْ وَادَ آرَط اصّنَنَ ءَاسَ نَكَ أوزني فَلَصُوعَلٌ نَسَنْ دَفْرَ طَمَطانْتَ )١١( (وَيَقُولُونَ) كِانينَ قل شَكَليكَاش (مَتَى هَذَا القئخ) آمَيْدَرَهُو وَادَ آلحكومٌ كِرايتادزوَنَ تَمَالَمَدَا (إن ُنْثُمْ صَادِقِينَ) كُُوتَلآم تدييِم ضَعَسٌ والمعنى أنَّ كفا مكة يقولون متى هذا الفتحُ أي القضاءُ )١8( فقال الله تعالى (قُلْ) آنَاصَّن (يَوْمَ القح) اَل وَرْرَائَكَرَ طنقا ايوندي آَعَقَرَيْنَ (إيمائَهُم) أَطَهْظَنْسَنَ (ولا هم يلظزون) - وَرْتلِين آَدَاسَنِيتوسْوَخْرٌ إيتَتَوبَتَ لا إيكلي نُصَارُو (15) (فأغرضن عَنْهُم) سَكُومِي فَدْسََنَ آدَاسَنَ وَرْتَصَّلّكَضَا وهذا مما نَسَخَنْه آية السسَيْفٍ قاله ابن عباس (وَانْتَظِْ) تمتكِدا يرَبّي نّ آلَْدَابَ قَلَآسَنَ (إِنّهُْ منتظِرونَ) الكنَّ آنْتَنَيّْدَا آيكِدَنَ يَكَيكَرَونَ وَانْ طَمَطَائْتُ مدى آطْوَنْق مدى ظوَرّنا آضَّنَفِينَ ضَعَّكَ )”١( سورة الأحزاب