سورة الصف

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

آظكِظَانسَنت ذات جَرْبَنونْ_يَاسْنث انَفْرَسُ جرب انون (ِفَإنْ عَلِمْتَمُوهُنَ) كتنتوزدام (مُوْمِنَاتِ) أظكنط سَسَّباتِ انتهوضي َسنت (قَلَا تزجغوهنٌ) (لا هن) ورتلينث تمومنينَ (حِلْ لَهُم) خلال يكوقاز (وَلَا هُم) وَرتلِينَ شند فوجِرَنينَ آذي (مَا أَنْقَقُوا) أوَانْ فَقَن فَلاسَنَتْ ضَغْ تَاكَالِينَ (وَلَا جُنَاعَ عَلَيْكُْ) وَل ابقاض فلاوَن (أن تنكخوهنَ) ضغ آتنتزتقم كذي آَزْلَافنَتَ فلاس السام ازيمزيٍ كِرِيَنَت آذ كوفاز (إذَا آتَيِثْمُوهُنَ) امز تنتكقم آمرتدّاتستت (وَلْيَسْألُوا) انْتنّي ضيغين اكْمِيَنَ (مَا أنققُوا). آواتفقن قل تَلْفْهَاجِرِينَ ضَعْ تَاكِلِينَ زُونَ آوَادَ آدَرَارَنْدَا (ذَلِكُمُ) وَدِيدَ آرَط آذِتَّلنَْ آذي وَرَترَانَشَرَكِكِ قل الكقزنيك آننوزتافلآس آسورتثوب آتتونقو (عَلِيم) آمُوصَنْ ضغ آكول نرظ (حَِيمٌ) تمظليلغ ضع آوَيَتكِ )٠١( (وإن فاتك شَيْء) كوكونقات آرَظ (مِنْ أَزْوَاجِكُم) ضَعْ تَنَرَاكينَ تَوَنْ مدي تاكالين :.-نَسَنَتْ (إلى الكفار) سشعزتدتث أكتط افوفاز تَقْمِيِمْ صَعْسَنَ أكفيقت وندي (ِذَهَبَتْ أَزْوَاجْهُمْ) آسَكلتت تَتَرَاكِينَ تسن صَعٌ تكْلافيندي مِثْلَ ما أنققُوا) ثولاث نوَانققن فل آليقاتائيث فَلآسَنْ ضَعْ تسَدكٌ ثَانَ كوفاز (وَاتَقُوا الله) تقصاضط آنه (الَذِي أَنْتمْ به مُؤْمِنُونَ) ياس كَوني وزوزائبِظ تكالئني شيذوتهوجرت ضيغين ورتناتكفو تقَالتديت (يَا أَيُهَا

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

ضغ ماكط ول المديتة ولآآوَرَموضنط (ِيُبَايغْنَكَ) افوصاض آبْويَعنْتَكَي (عَلَى أنْ لا يُشرِكنَ) فل آذ وَرَسَدَرُونَتٌ (با) ي الله (شيْتا) عاتلان ضغ العباد (وَلَا يَسْرِقنَ) وزتيكزنط (وَلَا يَزْنِينَ) وَرَرَنْينَتَ (وَلَا يَقتْلنَ أَوْلَادَهُنَ) ورتقيتَت مداتسئت أي لآ يدفِنَ بناتهنَ أحياءً كما كان العربُ يفعلوتة (وَلَا أذتيوكمينْ اتوناسَبِتَت سَنَرَاكِ أي لا يلحقن بأزواجهن غير أولادهم, قاله ابن عباسء والجمهورء وذلك أن المرأة كانت تلتقط المولودء فتقول لزوجها: هذا ولدي منكء. وذلك البهتان المفترى. وإنما قال: بَيْنَ أَيُدِيهنَ وَأَرْجُلِهِنَ لأنّ الولد إذا وضعته الأمّ يسقط بين يديها ورجليها (وَلَا يَعْصِينَكَ) وَرْكَِتَمَزْرِينَتَ (فِي مَغْرُوفٍ) ضَعْ آمَارّال نَ المغزوف آيقلَ آذ شِِتَ نَ الفنكر والمعروفٌ : كل ما كان طاعة ٠ والمنكرُ : كل ما كان معصية (فَبَايعْهُنَ) عَادِيرٌ آزضاضنط اشتبايع عءَامَز كيَبُويعغنتَ فل وند غير أن مسنّث يدهُ يد امرأة » وكان على يد غعُمر رضي الله عنه ثوبٌ يصافحٌُ به النساء. (وَامْتَفْفِرُ لَهْنَّ اللّه) تَكَمَيَعَاسَنَتَ آضورف صَعغُ آله بمثلٍِ ما افتتحّها به » حيث نَهَى المؤمنين عن تولّي أعداء الله » (يَا أَيّهَا الّذِينَ آمَنُوا) تاوندي اظْكَظَنِْينَ ها (لا تَتَوَلّا) آذ وَرَتَكِيم الْمَوَادَ (قَوْمَا) آذ نَسَبَهُونْسَنَ ممد # آحصَضَائَنَ ضَغ اذتونيت اضَوكَصطن ادي ايكي نظمَا كوفار .ونتلنين ضَعْ مضاوض آنْ ظَكوان آظما ضَعٌّ آرورٌ قَن الآخرة فلاس اتَاوَرَزْكَانَ فلاسّن آوَزُوكَارَنَ سرس ضغ تمسّي آغورّ تَادَوتَ

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

آتطيهن )١( سورة الصف أربع عشرة آية مكية ويقال لها: سورة الحواريين مَا فِي المّمَوَاتِ وَمَا فِي الأزض وَهْوَ العزيز الحَكِيمُ يَا أَيّهَا الَذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ), قَالَ عَبْدْ الّهِ بْنْ سّلام: «فْقَرَهَا عَلَيْنَا رَسُولْ الله الأرَاعِيٌ» قَالَ عَبْدْ الّهِ: «فَقَرَأَهَا عَلَيْنَا ابْنُ كثير». وَقَدْ خُولِف مُحَمَّدُ بْنْ وَرَوَى الوَلِيدُ بْنُ مُمنلِم, هَذَا الحَدِيتَ» عَنِ الأؤرَاعِيَء نَحْوَ رِوَايّة مُحَمَّدٍ بْنِ تحفة الأحوذي (94/ )١45 قَوْلْهُ (قَعَدْنَا نَقَرَا) حَالَ مِنْ ضمير قعدنا والنفر بفتحتين عدة من رِجَالٍ مِنْ ثلائة إلى عَشَرَةٍ قَوْلْهُ (قَالَ عَبْدْ اللّهِ بْنْ ستلام فْقَرَأَهَا عَلَيْنَا رَسُولُ الله صَلَّى اله عَلَيْهِ وَسَلَمَ قال أبو سلمة فقرأها علينا بن سّلام إِلح) حَدِيتُ عَبْدٍ الله ْنِ ملام هَذَا يُسَمّى بِالْمُسَلْسَلِ بِقِرَاءَةٍ سُورَةٍ الصّفٍ قَالَ فِي الْمنّح هَذَا صَحِيحٌ مُتَصلْ الْإمننَادٍ وَالشَمَلْسُلِ وَرِجَالْهُ ثقَاتْ وَهْوَ أَصَعٌ مُسَلْسَلٍ رُوِيَ

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

َل الحَافِظ في القن فِي تفسير منوَةٍ الصف وَفَدْ وق نا متماغ هذه المنُورَةٍ ملسلا في حَدِيثُ ذَكِرَ في أو متب نوها وَإمنئلاة صَجيخ قد أن وَهَعَ في الْمُسَلْسَلَات مِثلهُ مع مَزِيدٍ عَلَوَه )سن بله) . سيتمكيكر آنه “ودرَوريهوز (مَا فِي السّموَات) .ونتلنينُ ضَغْ تير جَنْاوَنَ (وَمَا فِي الأرض) آذ وتلَنِينٌ ضغ آمَضَالَ الكلام فيه كالكلام المار “ب نظيره.. (وَهْة) أت اله (العزيز) آمضزئي اظاظائن صَغْ رَبكَائيَ (الْحكيم) نمظليلغ ضغ آويتَاكٍ )١( (يَا يها الّذِينَ آمَُوا) يا وندي فظني ها (لِم تقولون) مَقَلَ تَكَاتَم (مَا لا تَفعَلُون) عَاوَنَ تَتَميزِيم (؟) روي أن وأنفسنا فأنزل الله إن الله يُحِبٌ الَذِينَ يقتُونَ فِي متبيله صنقًا فولوا يوم أحد فنزلت (كبْرَ) آوَانتَروَزتُ اكيث (مَفتا) ضَعْ اتوكصان (عِنْد الشه) غر اله (أن قُولوا) نكيم (مَا لا تفغلون) عاور تتميزيلم (5) (إنْ الله) الْكنَاسُ له حب الْذِينَ) ازا وني (يُقاتُِونَ) تيتمنقينين (في متبيله) ضَعْ ابزقانيت (صفا) كان الضف (كأنْهم) زُونّ غاس التني بين أكرُوض (مَزضوص) اين أوصاغٌ (4) (َإِذْ قَاَ مومتى) تَقطا تملا اذي آضِتَ سَرْوَنَ آنت آتَفَازُولَ الاحترام دَاسِتَاوَكِينَ (قَلَمًا زَاغُوا) انعا آدَفْرَعَنَ قَلّ الحق استكمَانْسَنَ مُوسى (أَاغ الله فلوبهم) اشفرغ أله اولن تسن قل تنورَيي انِيمكَ ادي تونيقز ضغ آلازَلَ (وَامه) الله (لا يَهدِي القؤم الْقَاسِقِينَ) ور وَرِيسَنِيرٌ ميدن آموضنينَ اكوقَارَ ضَعْ مَصَتَطنِيتٌ () (وإذ قال (إليْكخ) سَرْوَنَ (مُصَّيَقًا) الخال انميلين سيدثي (لمَا بَيْنَ يَديَ) وْيلَنَ داتي

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

إضكط التؤرية سميل فلس انت ايشْهرَنٌ (وَمْبَشَرَا) آموضا آتبيشر (أَحْمَد) أَحَْمَدَ (ِفَلَمَا جَاءَهُمْ) آسَغَا آضوصا أَحْمَدَ © افوقاز مدي آشَقا اضوصا عيسى عليه السلام (بالبينَاتِ) تلمعجِيرَاتينْ نقالدَنين (قَالُوا) آنن (هذا) واد آرظ آزدِيتواضًا دَرَس دا (سخرٌ) السْحَارَ (مُبِينُ) انيفال[ (5) (وَمَنْ أَظَلَمُ) وتلا ايُوكِرَن تَاضلتئظ (مِمُنِ افتَرَى) ضَعْ وَدِيكلظَ (عَلَى اللّهِ) فل شه (الكذب) باهو س النِيسَبَهَ تادراو ضَارَ سَرَس تَطؤصيف نَ الايتينينٌ آسَتِيشِيتَ نكلظ (وَهْوَ يُدْعى) ضَغ آلْحَالاس آنْتَ اطَاوَغرُو (إِلَى الإمنلام) سَ الاسَلام (وَاَهُ) آَُ (لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظالِمينَ) وَرِيِصَنِير ميدن آقوضنين اكوفاز ضَغْ مضنطنيت )١( (يُرِيدُونَ) آرَانَ (لِيُطْفنُوا) آد سكين (نورَ اللّه) الثوز نَ اله آنْمُوصنْ الشريعانيت (بأفوَاههم) آس ثوره) آمسنفيلل نَ النور نيت الشريعانيت (وَلَوْ كرة الْافِزونَ) ولا غَاسَ أقصائن كوفارَ ادي (1) (هُوَ) آنْتَ آلثه (الَذي) آنتَدي (أَرْسَلَ زمئولة) آذيرُورَنَ اتقازولنيت (بِالْهُدى) أطنورَي (ِوَدِينِ الْحَقّ) 3 الدِينَ وَانَّ الْحَق (لِيْظْهِرَه) فل آتيتكل (علَى الدِين) فل آَلدِينَنَ (كُلْه) كَيتتَسَنَ (وَلَو كرة المشركون) ولاغاس آكصائن كوقاز ادي (4) (يَا أَيّهَا الَذِينَ آمَنوا) اوندي ظكْظنين ها (هَلَ أَدلّكُم) عاك وَرَكَوَن رتستّر كوَنيك آصترغيت كَوَنَ (عَلَى تِجَارَة) فل تتيقيزت (تنجيكُم) أكون رَاتَسَعْلْسَتَ (من عَدَابِ) ضغ العذاب (أليم) تَمَْضيصتنَ )٠١( (تُؤْمِنُونَ) عَادِيرَاتتصُوصنَ اتظكْظم (باللهِ) س آنه (وَرَسُولِه) دنقازولنيت (وَْجَاهِدُونَ) تمجيهدمَ (فِي سبيل اللّم) ضغ آبَرَق ن آنه (بِأمْوَالِكُ) آس هَرْوَانَ نوَنَ (وَأَنفْسِكُم) آذ مَانْونَ (ذَلِكُ) ودي آرط آذِيتملنَ آذي اثفوصن آظَيِظَان د الجهاد ضع آبرقا نَ أنه (خَيْرٌ لَكم) آنَتَ اذاونوفن (إن كُنْتم تَغلمُون) كتوتلآم طضَانم )١١( (يَغْفِر لَكُم) آس تَكِمَ َادِي داونيضورف (ِذَنُويَكُم) ابَكَاضَن نوَنَ (وَيْدَخِلَكُمُ) ازُوكِرٌ كوَنْ (جَنَاتِ) الجَنتِيتْ (تَجِْرِي مِنْ تَختِهَا الْنهار) آسَنْكاينَ عَْرَانَ دو كَرُوسَنَ نشنت دِشَكَانَسَْنت (وَمَسَكِنَ) 3 عَوَنَاتَنَ (طيَبَّةَ) آرَانَ مََانَ (في جَنَاتٍ عَذنِ) ضَعٌ آلْجَنْتِينَ عَانْغلُولَ (ذَلِكَ) وديد آرط (الفؤز) آنْتَ عَاكلاف