سورة التغابن

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

جَنَاوَنَ (وَمَا فِي الأزض) آذ ونتلنين ضَغ أَمَضَالَ الكلام فيه كالذي مر في غَاسَ آسْيلاآً آقُوضًا (وَهُْوَ عَلَى كَل شَيْءٍ قَدِيرُ) آنت آمرني آيَموض قل آكولو ترظ ضع طألغوينَ شن الذنيت آذ شِنّ الآخرَة )١( (هُو)آنت آله (الّذِي) آنتتذي (خَلَقَكُمُ) آكوَنْدخْلكَنَ (ِقَمِنْكُمْ كَافِرٌ) الَيْ ضَعْوَنْ ويموصَنَ آكَافرٌ اتِيقِدَرْدُو الكفزنيت موجه إليه ما يحمله عليه. (وَمِنْكُمْ مُؤْمِنَ) الي صعْوَنَ وَيَمُوصَنٌ آمَومَنَ اتِيوقدزدو اظَفِْظَانِيتٌ موفق لما يدعوه إليه (وَاَُ) آَْ (بما تَعْمَلونَ بَصِيرٌ) اقاني آوَاتتامَارَالَم دَاوَنِيرَرَ فلآ (؟) (خَلَّقَ المّمَاوَاتِ) اخْلَكَد اجَنَاوَنَ (وَالأزضَ) دَمَضَالٌ (بالْحَق) عَاخلوكَ ايمِيسَلَسَنٌ 3 الحق (وَصوَرَكُمْ) اِسَنَفْرَفكَونَ ضَعْ تَرَ آنْقَظِوَنَ (فَأَحْسنَ صَوَرَكُمْ) اسهاضي شيتغراف نوَنٌ ايكَيّتَتَ أوفانَ ضغ تنَغْراف نغزة نَ (مَا فِي السّمَاوَات) آوَيْلْنَ ضغ جَنَاوَنْ (وَالأرض) تَوَتِيلْنَ ضغ آمَضَال (وَيَعْلمُ) .اضان (مَا شَسِرُونَ) واتساكنتالم (وَمَا تُعلِنُونَ) دَوَاتَسِنِفِيلِيم (وَاللَه) الله تولّسٌ (عَلِيمٌ) آمُوصَنٌ ايَمَوضٍ (بذاتِ الصّذور) ضة أَوَيَهِنَ اوَلنَ ضَعْ الشيرن 3 الْمَعتقدَات (4) (أَلَمْ يَأتكُم)ءَاكَ وَرَكي أصَانكوَندو (تََأ الَذِينَ كقَرُوا) سلان آنوندي آكفزنين (مِنْ قَبْلُ) داتونَ ضَعْ تَمِثيونْ شينكلنين (فَذَاقُوا) كظنَكَاظِنَ (وَبَالَ أَمْرِهِم) عَاكَالَ ن الكقَر نسَنْ صَغْ آلدنيْتَادا (وَلَهُمْ) الأهنتو صَغ الآخرَة (عَذَابٌ أَلِيمٌ) آلعَدَاتَ تمضضتن (ه) (ذَلِكَ) عادر آيْمَوصَن العَدَاب نَسَنَ ضغ انيت 3 الآخِرَة إيكا (بأنّه) سَسَبَابٍ اديس آيَتْيدَنَ تولاتنتادا (يَهِدُونَنَا) ااتاصاتارَنينَ غَارَتَانَ سَتَمَرْرَيَ الدينَ منهم (وَتوَلََّا) بَرَكْوَدَنْ قل آَظكْطَان (وَامنْتعتَى الّه) ايسيتغن اله إغنى فل .م أظكْظانسن آتليلت نْسَنّ (وَاللَهُ) آشَدْ (غَنِيْ) آمَغني آيموض فل مَازَالنَ 2 )نكلانيك (حَمِيُ) تَمتودو ضع أوايتاك (5)أ(زَعَمَ الَذِيَ كقرُوا) آلدَعَنٌ ند

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

آكَْرنِينْ (أَنْ لَنْ يُبْعَنُوا) اش وَرَورَاتَوَسَنْكَرَنَ دقر طمطائظ (قلْ) آنَاصَنَ يا عمد © (بَلَى وَرَبَي) أوَلآ تَاهُوضي سَمَلِنين (لَْبْعتْنَ) ان آدُوتَتَوصَلْكَرَمَ عَمِلْتَه) سَوَاتظُورَلَمَ ضع الدنيت (وَذَلِكَ) "وديدا ارط اتَمُوصن طائكر آذ 2-0 مَارُورَتَ (عَلَى الله يَسِيرٌ) ايلَمِيضَن قل سد (؟) (فآمئوا) اذ زَادِي آيْكِنُ ٠ ؟ 5الثوز (الَذِي) دي (أَنْرَلنَا) آذوززبي اتموصن الْقَرَانَ (وَاَهُ) آشَ (بما > . ١ تغملونَ_خَبيرٌ) آمُوصَنَ آيَنُوض صَغ الْبَاطِنْ تواتتامارَالَم آقك آسيضن:< 1- ونَزَارَنِينَ آدَ ونلكمَنينَ (لِيَوْم الْجَمْع) غَرَ آَزَلَ آنتيداقت انكل جَناون آذ كل 1 أمضَال دنكلوسن ديتيدن دَالجَيْتَنَ آتموصن آَزَلَ عانتبذتي (ذَلِكَ) وديدا آزل .0 من كافر إلا وله منزل وأهل في الجنة: فيرث ذلك المؤمنء فالْمَعْبُونُ من 7 .:١ عُبنَ أهلّهُ ومنازلهُ من الجنّة » ويظهرٌ يومئذ عْبْنُ كلّ كاف بتركِ الإيمان » 7 .١ اذقصا قلآس (سَيّتاته) ابِكَاضَئيتَ (ونذخله) أزوكَرَقُو (جَنَات) الجنتين 5 - (خَالِدِينَ فيهَا) آلْحَالَ آنميلتمن آضَعْلَنَ ضَعْسَتَت (أبَدَا)_هازفؤ (ذَلِكَ) يدا « أرط الدتَمَلنَ آدي ضَغ اكوض آنبِكَاضَنْ دزوكز ن الجَنتِينَ (القؤز) آنت ,وندي آكفَرَنِينَ (وَكَدَبُوا بآيَاتِنَا) سَبَهَوَنَ آلآيتينينَ القَرَانْ (أولئِك) روندي كأن هاتين الآيتين الكريميتين بيان لكيفية التغابن )٠١( (مَا أَصّاب) وَرْرَنَنْهَلُ (من مُصِيبَة) عاتقل الغصيبة ولِيّنَ في البدنٍ والأهل والمال (إلَا شه ايصَدثت ءاس الْمصيبة الله غزوتقِمَض (ِيَهْدٍ قَلْبَه) آديضئز لله آوَلنيت

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

اش ترضُط انَظَيَصَارْتَ فلاس (وَائَهُ) آشَه (بكلِ شَيْءٍ عَلِيمٌ) آموصن آيُمَوض ضغ آكولو ترط حتى القلوب وأحوالها. )١١( (وَأَطِيعُوا اللّه) تيلالمَ لَه آكوتُوَرْكَمَشْعَلتَتَ آلْمَضِيبَتيِنْ قل ليت ن الله (وَأَطِيعُوا الرّسُولَ) يلام آتَمَازُولنيث (قإن توَلْيْتُُ) كتبِرَكوَلمْ فلآدي (فَإنْمَا عَلَى رَسُولِنَا) اد وَلَتَكُمَا قَلْ آتقازولين قلآس آثْلْنَ قلآس (البلاغ) آششيوض غاس الْمبينُ) انيقاللنَ وددائاونثو )١١( (للّهُ) آمَد (لا إلَه إلا هُوَ) رتلا مَتّوَعبَادَ ص الحَق َاَ آنْت غَاسَ ووَعَلَى الله فَلَيَتَوَكلِ الْمُؤْمِنُونَ) سَهَدْنِيتَ مُومَتَنَ قَلَ آنه غَاسَ لأن إيمانهم بأن الكل منه يقتضي ذلك. )١١( (يَا أَيُهَا الَذِينَ آمئوا) ياوندي آظَفْظَنَينَ ها (إِنّ من أَزْوَاجِكُم) (وَأَوْلَايِكُمُ) آذ مَدَاتوَنَ (عَدوًا لَكُم) ايض آفوضنينٌ ازَّنَيَا نون وذلك أن الرجُلَ كان لا يستطيغ أن يهاجرَ مع أزواجه وأولاده » وكان إذا أراد أن يُهاجر بنفسه تعلّقت به امرأته وأولاده وقالوا له : إلى مَن تدَغنا ؟ تُنشدك الله أن تجلمن وتدع الهجرة ٠ فأنزل الله هذه الآية بالمدينة » ينهَاهم عن ذلك ويحذِرٌهم طاعة الأزواج والأولادٍ في معصية الله (فَاحْذَرُوهُمْ) انكدتاسن ضَعٌ آتنْتيلال صَعْ تغيميث فلَّ آمَازَالَ نَ الخيز كترك الهجرة أو الجهاد أو صلاة الجماعة أو التصدق على ذوي الحاجة. (وَإِنْ تَعْفُوا) كُدَاسَنَ تصُورَفَمْ ضَعْ آسَسَندذ وَكوَتَن فل أمازال نَ الخيز (وَتَصْفَحُوا) تَلْمَظَمَاسَنْ تَكَلَمْ تنافقَم فلأسَنْ وذلك أن الرجلَ كان إذا أراد الجهاد والهجرة عرض على امرأته وقرائبه إذا أبَوا عليه أقِسَمَ أن لا بُنفِقَ عليهم (وَتَغْفِرُوا) تَصُورَفْمَاسَنْ وَرَاسَنْترِيرَم فل انلأبوس تَوَامُورَنَ (فِنَ اللّة) عادر الكتاس آشَّ (غَفُورٌ) آتضيرف يَاوَنْ (رَحِيمٌ) نمهينن يَاوَنَ )١ 4( (إِنْمَا أموَالُْم) كنا اهَرْوان تَوَنْ (وََوْلادُُمْ) داراظن نون (فثنة) الفتنة َامُوصَنَ يَاوَنَ أكَوَنْ وَرَشمشغلنَ فل مَازالنَ ون الآخر ة (وَاللّهُ) آللّة (عِنْدَهُ) الآ غورش (أَجْرَ عَظِيمٌ) آروز زَوَرَنْ آتووزتسفيتِيمٌ فل مَانون سَمَشَّغْلَ دَرَسَنَ وعن بُرَيدَةَ قال : " كَانَ رَسُولْ الله صلى الله عليه وسلم ٠ فَتَرَلَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمِنْبَّرٍ » فَحَمَلَهُمَا فُوَضَعَهُمَا