سورة القلم

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

سورة القلم وَهِيَ الْنََانِ وَخَمْسُونَ آيَةَ مَكِيَة هي من أوائل ما نزل من القرآن بمكة فقد نزلت على ما روي عن ابن عباس اقْرَأْ بامنم رَبَكَ ثم هذه ثم المزمل ثم المدثر بسم الله الرحمن الرحيم ظافوضي ص لكمَنْ وَيكْبَلنَ آمَضَال وعليه فحرف القسم مقدر تقديره :- ونون يقال له اليهموت بفتح الياء المثناة التحتية وسكون الهاء' (وَالْقلَم) - 2 تافوطتي ضيغينْ سواكاتين انقِلُوسَنَ من أعمال بني آدم )١( (ما أَنْتَ) .7 + كتو تلي يايد 12 (ينغمة رَبَّكَ) سَسَبَابِ ن الغمة ن مليتك فلك (بمجلون) + تفوضا آميشكيلٌ )١( (وَإِنَ ََ) إِلكَنا طليغين الْأكُو (لأَخرَا) ازول 5١ بصّبرك على افترائهم عليك ونِسبتِهم إياكَ إلى الجثون (غَيْرَ مَمنُون) و وَزَتَتقتيس (*) (وَإِنّك) الكَنّسَ ضيغين (ِلَعلَى خلق) ثليقو قل آلين ./* (عَظِيم) رَوَرَنَ لم أخلق دين أحبٌ إِلَّ ولا أرضّى عندي منة ٠ يعني ( الإسلامة قاله ابن عباس. والمعنى الثاني: أدب القرآنء قاله الحسن. 2 <©. والثالث: الطبع الكريم. وحقيقة «الخُلّق» : ما يأخذ به الإنسان نفسه من 3 الآداب» فسمي خُلْقاً لأنه يصير كالخلقة في صاحبه. وقد سئلت عائشة ,3 رضي الله عنها عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: كان 3 خُلْقه القرآن.تعني: كان على ما أمره الله به في القرآن. (4) (فَسَتْبْصِرُ) در (5) (ِبَِيَكُمُ الْمَفثُون) آُفوض صَعوَنَ وستلأضَتس آلجَنْنَ ءَاكَ كي مي آنتتي يعني أنّهم يعلَمُون عند العذاب أنَّ الجنون كان لهم حين عبَدوا الأصنامَ . وترَكوا دِينَكَ. المفتون مصدر كالمعقول والمجلود (5) (إنَّ رَبّكَ) الْكَنَاس آملينك (هُوَ أَعْلَمُ) آنت آَيَضَئَنَ (بمن ضل) صَغ ويَخْرَكنَ

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

75 (عَنْ سبيله) فل ظَارَّيِطنِيتَ المؤدي إلى سعادة الدارين وهام في تيه 1 5 الضلال متوجها إلى ما يقتضيه من الشقاوة الأبدية ومزيد النكال» وهذا فيؤثره والنفع ضررا فيهجره (وَهُْوَ أَعَلَمُ) نت ضيغين آَيَصَئَنْ ع كل محذورء. وهم العقلاء المراجيح فيجزي كلا من الفريقين حسبما أ يستحقه من العقاب والثواب. (1) (فلا شطع الْمكذييَ) اا وارتيلاة 0 “' ونِكَيَسَبْهَوَنِينُ وذلك أن رؤساء أهل مكة دَعَوْه إلى دين آبائه. فنهاه الله 8 أن يطيعهم (1) (وَدُوا) سِيدازَتَنْ (لَو تُدَهِنُ) آدنْترَعَا سَرّسن (ِفَيْدْهِنُونَ) 5 ا افْرَعَنَدُو سرك وثلآيثهُم فيْلاينُونكَ وهو مأخوذ من الدهن شبّه التلبين في :0 القول بتليين الدهن. (4) (وَلَا تُطِغ) آ3 وارتيلالا (كُلَ حَلَافٍ) آكولو تميكت ج | ع اين (مَشَاءٍ بتَبيم) تمت تجونكي آذ يوتري شيغتاس كريتين فل نم أودَم ون القساد )١١( (مَنَاعٍ لِلخَيْرِ)تَماكدال تهريئيت صَغْ الحقنَ .ون 3 تلرّمنين (مُعْتدِ) تضرف آلْتسَابَدت (أثيم) تميكِتٌ انبَكَاضَن )١١( (غثلٍ) ٠ل تنقيزمم (بغد ذك) فر أطوصيقن دي ن الظائدي (زنِيم) آنت تلفلق 4ح آمَتّودعا ورئيزيق شيش” )1١( (أَنْ كان ذا مَالِ) فلسيفوض مَشيس ن هري (وَبَنِينَ) دارَاطنَ )١4( (إذَا تثلّى عَلَيْهِ آيَائنَا) ام تَوَغْرَنت فلاس الآيتينين (قَالَ) آدَنُو (أسَاطيز الْأَوَلِينَ) ادي بَاهوتنٌ آنْ كل آنَاصُ )١١( (سَتَسِمة) شيتيِث آتَجَجَوَ (عَلَى الخزطوم) قَلَ شِنّ جَازنيت )١( (إنَا !ا د, بَلوْنَاهُ) الكتاس نك اجِيرَبِقنَ افوفاز عءَانَ مَاكط (كَمَا بَلَوْنَا) آقك اراد آجَرَبا (أَصْحَاب الْجَنَّة) مهاوض آنْ تقراكَ البستان اهان آلْيَمَنْ (إذْ 3 َقْسَمُوا) آذي آضَهِصَن (ِلَيَصرِمُنّهَا) 1 آتَتَالِينَ (مُصْبِحِينَ) غز آصارو .:3.. 72 قلآس (طائفت) آتاغلاني (مِنْ رَبَكَ) يقالن آملي نك السّمَاوي تقض (وَهُم ٠٠١ نَائِمُونَ) ضَعْ آلْحَاآس آنتي آنصانَ (؟١1) (فَأصْبَحَت) آفْوَتَدُو تموض 0 (كَالصّريم) زونَ آقضٌ اكيناكتن صَعْ تكولت تبيبّقِتَ )٠١( انتقو ذا

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

سور نا إ لل اه ملع مير حَرْتْكُمُ) آس توؤوشث نون (إن كُنتُمْ صَارِمِينَ) كثوتلام تتاليفتث دات تلقاوين )١١( (فانطلقوا) آكِلن غز ايكي نَزَل (وَهُمْ يَتحَافئُونَ) انتنتي زلا (ممنكِين) آيَفوسَن طائقي (4 )١ (وَعَدَوا) آنْرَينَ (عَلَى حَرْدِ) دزالنية آش تتنَينْ تبيبِتَ (قَالُوا) آنْن (إنَا لصَالُون) الْكتّاس تَكَتي آخَرَاك َانكَا تا باتازتكتي (مَحرُومُونَ) آتوؤكِلام عآنتوكًا قلس تَقْدَل ايظلقَاوين آلْحق تسئت )١0( (قَالَ) انَاصَنّ (أوْسَطَهُم) وَدَاسَنيشْمنَ وطنوقن (أَلَمْ قل لَكُم) آوَاكَ (قالوا) آنن (يَا وَيلَنَا) آوانهلوك نتا (إنا كُنَا طاغِين) الكتاش نكتي نَصِيصَاكي.(1”) آقْلَنْ آمَرَنَ آش رد نَ الرّخمة دفر تَثُوبتَ أنْنَ (عَسَى رَبَنَا) اقامجَاس آملي نْنَ (أَنْ يُبْدِلَنَا) آدَانَيسَمَسْكلٌ (خَيْرَا مِنْهَا) شيتظوفاظ (إنَا إِلَى رَبَنَا رَاغْبُونَ) الكتاش تكتي ايفوجَِضَنَ عاتفوض س مملينا فل آديقبل تثوبَث ننَا:ونقل أن القوم أخلصواء فبدّلهم الله جنّةَ العنقودٌ منها وقر بغل : حمل بغل. (7”) (كَدَلِكَ) زُونٌ آلْعَدَابِ وَتيعلَنْ ايويْدا (الْعدَابْ) آلعذاب وتوزيمكن ايوين آقزْزينين الآمرين ضَعْ كوفاز ءَانَ ماكظ ديو قوسن (وَلَعَدَابُ الآخِرَة) آيكنّاس العدَاتبٍ وَنْ الآخرة (أَكْبَرُ) أوكِز تَزْوَرْتْ (لَوْ كاثوا يَْلَمُونَ) الناز تلآن آضَانَنَ ضَعَادي (") (إِنْ لِلْمتَقِينَ) آلْجَنتينَ ءَانَ تتافليت (4") فقال المشركون: إنا لثغطى في الآخرة أفضل مما يعطون, فقال تعالى مكذباً لهم: (أَفْنَجْعَلَ الْمُسْلِمِينَ) اديس نك آدتاكًَا ايِنَسَلَمَنَ (كَالْمُجْرِمِينَ) زونَ كوفاز سشيلقن ضغط كَكيْ كلآ وَززكادِي (") (ما لَكُم) مَكَوَنِيكِرََنَ (كَيْفَ تَخكمون) ماتقكَ تَسَتَحَاكمَمَ آس واد

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

ممورة ى رك (فيه تَدْرْسُونَ) آسَتََازِيمَ ضعْش (7") (إِنّْ لَكُم) ءاش الكناش الاؤنتو (فيه) ضَعْس (ِلمَا تخَيْرُونَ) آواتفرنم يماثون (58) (أمْ لم أَيمَانَ) ميعْتا آركوالن دَاَتينَ (عَلَيْنَ) قلي (بَالِغة) ظيظوطنين آَزَكَافِينَ (إلى يَوْمِ اش الْكتّا الأوَنو (ِلَمَا تَخكمُون) آوَسَتَحَاكَمَم سرس يمالون (4") (سَلهُ) سصطنطن (أَيهُمْ بِتَلِكَ زَعِيمٌ) 1يموض صَعْ إمائراونْسَن - وَدَاسَنِنيِسْمنَ ادي كلا وَزتيلا ١( ) (أَمْ لْهُمْ شرَكَاء) مِيغنتا ايميل غرّ سَنَكِنَ مَادَرَاوَنَ دَرَنِيمَنَنَ ضغ تاداطنا تاكن دا دَاسَتلمَانْنَ ءَادِي كد عادي آنْكنَ (قَليَأثُوا) عاديرٌ >اصينيضو (بشركايهة) آد ماذراون نسَنَ ونْدَاصَئَلِمَنْينَ عادِي (إِنْ كاثوا صَادِقِينَ) كثلآن آذِيتِينَ ضَغْسَ )4١( (ِيَوْم) يُكشَفُ عن الأمُور الشدائدِ وهو يومُ القيامة » وهذا مما كَثْرَ استعماله في 2 - كلام العرب وقال ابن قتيبة : (أَصلُ هذا أنَّ الرَجُلَ إذا وَقَعَ فِي أمْرٍ عَظيم ,7 يَحْتَاجُ إلى الجد فِْه يُشَمِرْ عَنْ سَاقَيْه) فاسثعيز الكشف عن الساق في ,1<١ موضع الشدّة” (وَيُدْعَوْنَ) تَوَغْرِنَ آزَلْ ءَانَ تبَدَي فل جربا تَظَكِظَانَ نَسَنّ ١| - (إلَى السجُودِ) س السَّجُودَ (فَلَا يَسْتَطِيعُونَ) وزتفريكِنَ آقلنَ زوران نسَنْ ٠ 3 الكفارُ والمنافقون يريدون أن يسجُدوا فلا يستطيعون , كما رُوي : أن:,١- أصلابَهم يومئذٍ تصيرُ عَظماً واحداً مثلَ صَيَاصِيَ البقرٍ ١ يعني قروتها. ١ .: )4١( (خَاشِعة أَبْصَارْهُ) كِيرَمَن صَواصَنٌ نَسَن (تَرْهقُهُم ذِلهَ) اسَاقل ١ +- مَاسَاسَنَ آلذُلَهَ (وَقَدْ كانوا) يادي اكاس تَلآن (يُدْعَوْنَ) طاوَغْرِينَ ضَغْ ١| , الدنيتَ (إلَى المنَجُودِ) س السَجُود (وَهُمْ سَالِمُون) ضَعْ التالاش آنتني ١١ ١, آسَلَآمَنَ أوكَينَ سَرص وَرَتَمُودِينَ ("؛) (فَذَرْنِي) آتِي (وَمَنْ يُكَذِبْ) نك آذ 5 . وُسَبَهوَنينَ (بهدًا الْحَدِيثِ) وندَا ايعلآن فأنا أكفيك أمرَهم (سَتَْتَدرِجْهُم) ١ 1 شِيتكَتَ آتتابظا سَائصَرَن عَانْضَرَنَ (مِن حَيْتْ لا يَعْلَمُونَ) ضَعْ آنه 0 57 وَرَكطين (؛ ؛) (وَأْمْلِي لَهُمْ) سَوَخْرَعَاسَنَ (إِنّ كَنْدِي) الكتّاش تقاتصي 2١

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

آضَعْسَنَ تتأكا (أَجْرَا) طيفيزط فل آَشَشِيوَضٌ تن الرّسَالةَ (فَهُمْ) امُوصاصّ انتني (مِنْ مَغْرَم مُتْقَلُونَ) أوظين آنَانصن فَلَطَهِكَينَيِظ اكَدلسَنَ َادِي آظفظَانَ (45) (أَم عِنْدهُمْ الَْيُْ) ميقنتا اميل غرَسَتَكن سلان الْعَيتِ وتَهَنينْ اللؤخ الْمَحفوظ (فَهُمْ يَكتُبُونَ) اموصاض آنتتي كاتبئذو ضَعَس أوَاقَاتِينَ آكْدَنَ سَرّص فلْسَلآنَ وك أعندهم الوحي بِأنّكَ على الباطلٍ وهم ٠0 | )على الحقّ » فيكثبون ذلك الوحي ويخاصموتك به. (1)47 (فاصبز) آثوورتملآ (قصاجب الحخُوت) تفوضا زونَ مَشِيسَ نَ لَكَمَنْ ضَعْ طوتازظ آد تَرَارَدَا فخرج من بين ظَهرَانِيهم قبلَ أن يأذنَ الله له حتى الْتَقَمَهُ الحو سَبْحَاَكَ إِنِي كنث مِنَ الظالِمينَ (وَهْوَ مَكْظوم) ضَعْ الحلآش اهار آمضقض (48) (ِلَوْلَا أنْ تَدَارَكَه) آنا آسَتُوتدَمَندقتَ (نِعْمَةٌ مِنْ رَبَه) آلنغمة دَاارّحَمَةَ نّ مَلِييِتَ بقبُولٍ توبته (ِلَنْبدَ) آذيتوكَرٌ (بالْعرَاء) ضَعٌ فكو فيلي (وَهْوَ مَدْمُومٌ) صَعْ الحالآس آنْتَ إتيوزكم مِشانّ اظوهاتتاض اَوكِرَدّو وَرِيتورَكم (49) (ِفَاجْتبَاهُ رَبْهُ) افرنظ آمليتيك (فَجَعَلَهُ) _ايكي (00) (وَإِنْ يَكاد الَذِينَ كقَرُوا) الكتاس آفَوظَنينَ _.وندي آكقزنين (ليزقُونكَ) آكيَبتن (بأَيَصَارِهِم) آش هَوَاصَنْ نْسَنْ سَجَمَنْقَلَ نَسَنَ صَعَك: دي ابوكن اكيَبتنَ آش هَوَاصَن نَسَن آس تَاكَرْسَكَ (لَمّا سَمِعُوا الدكر) آضَعٌ آدَسَلنْ ي القَرَانْ (وَيَقُولُونَ) كَائِينَ كَل مَنْجَاءٌ (إنّهُ) الكناس آنْتَ ءا آلماعظ (ِللْعَالَمِينَ) ايتخلآك آيتيدنَ 3 الْجِيْئِنَ (51) سورة الحاقة خمسون وآيتان مكية