سورة الحاقة

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

م 44 ارة هه م ١ الْحَافَةُ] القيامة دي إزَالْكَنْ ضَغس إوَيتَوَنْكَرَنَ من البعث والحساب والجزاء: مدي الْقِيَامَة دي أَزَتِسَنََيلَثْ آوَيتَوَتّكَرَنٌ )١( [مَا الْحَافَةُ] مَتَطِموصن تَزْلَحَنْ ضغ أوَيُتؤنكرن: مَِيَاكَ متطموصن تَارّتَستَفيلك اوَيَتوَنْكَرَنَ ءَادِيرٌ آنت ظالعًا رَوَرَتَ )١( [وَمَا أَدْرَاكَ] مَدَاكِيمَآنَ (مَا عاطموض (”) (كَدَْبَتْ تَمُود) سَبَهَوَنَ تموذ (وَعَادَ) آذ عاد (بالقارعَة) تمكؤكوظ أن وَللن آتَيَمُوصَنَ القيامة دي تتكؤكاوظ إيوَللنٌ آشس تضوصينيظ (4) (فأمَا تَمُود) آخَارّ تنود (قَأفلِكُوا) وندي تَوَملكن (بالطاغيّة) آس تَرْرَيَاتَ ظوكايظ تسادث ضغ آضُوص: مدي تَوَمُلَكَنَ سس الستَبَاب نَ آصضيكي نَسَنْ 3 الكقز نْسَنَ (5) (وَأَمَا عَادَ) آمَا عَادَ (فَأهْلِكُوا) تتضموظ (غَاتِيَ) إِصَنْصَرَنَ ضغ آنكِلُوسَنَ ونو ضفني فلم يعرفوا كم خرج منها (1) (سَخْرَهَا عَلَيْهُ) ازَبَرْنُو فَلاسَنَّ (سَبعَ ليَالِ) آصَاهَصَاوَنْ ايفكْتَا آن تَلَظَضغينٌ (خَاوِيَة) فيطقتنينَ آفوفينَ () (ِفَهَلْ تَرَى لَهُمْ) آوَاكَ تهانيا ضَعْسَن (مِن بَاقِيَةَ آيَمُوصن اذيكولرَن كلا ورتلاً (8) (وَجَاءَ فِرْعَوْنْ) أوصضو فَرَعَوَنَ (وَمَنْ قَبْلَهُ) آذ .ونداتس ضَغْ تمَاتيوينَ أن كوفارَ (وَالْمُْتَفِكَاتُ) آذ مصَاوَض آن تَنَبَمبَان ِيدَنَ ون لوظ (بِالْخَاطِتة) أوصنضو دَرَكَ تَمَارَالتَ اتَيَمَوصن الكفر س الله (4) (فعصًؤا) آهَزْرَينَ (رَسُول رَبَهِمْ) اتَمُورّال ن مَلينسَن (فَأَحَذَهُمْ) اوبظطن آمَلِيْسَنَ (أَخْدَةٌ) المَا) آضَعًا آدَهوكينَ ءَامَنْ ونّ آلظوقانَ دَنَكِ اكولو ترظ ضَغْ آلرّمَانَ آنْ نوع (حَمَْنَاهُم) اويا ايمزون لُوَنْ وني تلافثو صَِكْز 0 نْسَنْ (في تمازالت نسغلس آن قومتن دهلوك. آنَ كوقاز (ِلَكُم) _يَاون (تذْكرَة) تصكطوظ (وَتعِيَهَا) تخفظظت (أذْنٌ) تَمَظوك (وَاعِيَُ) تاتحافظظ آوَضُوصَنْ

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

عر آله )١١( (ِفَإِدَا تفخ فِي الصُور) عءَامَرْ اتَوَصَوَض صَعغْ آضك (تَفْحَةٌ وَاحِدَةٌ) تصوضث إِيَدَا وأكثر المفسّرين على أنّها النفخة الأولى التي عندها خراب العالم )١( (وَحُمِلَتِ الأرض) آمتكل آقضال (وَالْجِبَالَ) تَضْعَاعَنْ (فَذُكَتَا) تَوَظْصْن (دَكَةَ وَاحِدَةٌ) ايظيضٌ ايندا اقلن أوفز )١4( (فَيَوْمَئِذِ) آَزَلْدِيرَ (وَقَعَتِ الْوَاقِعَة) آنْتَ آزَاتِكُو تَارَاتَكِيتَ أتَتَمُوصن القيامة آزْلّدِي (وَاهِيَة) آرَكَانَ وَرَنْظَقنَ (15) (وَالْمَلَكُ) آنمِلوسن (عَلَى أَرْجَايهَا) آلآنثو فل تسَدَاكٌ آنْ جَنَاوَنَ آشيكِدن ي الآمز نَ أسَمْيَاسَنَ (وَيَحْمِل) ايوَائ (عَرْشنَ رَبَكَ) آلَعزش ن ملِينك (فَوْقَهُمْ) دَنْكِ آنْكلُوسَن ونتلنين فل تساك آن جَنَاوَنْ (يَوْمَئِذِ) آزَلْدي (ثَمَانِيَ) آلظَام آنْكَلُوسَن مدي الظام الصَفَنَ ن نَكلُوسَن لآ يَعْلَمْ عَدَدَهُمْ إل الله تعَالَى )١١( (يَوْمَئذِ) آزَلدِيرَ (تغرضونَ) (تصه | لمكيننا تمكْيّنتلت (8١)!(ِفَآَمَا مَنْ أوتِي) ءَامَز ايكَا آوَدِيتَملَنَ دا آذيرٌ آهَارٌ وَيتَوَكفنَ يَغلاكنيك آذ وتْدَكِماقيث فل تكوليفنيت سَميلنيك ضغ وتَقلْسَنينَ (ِهَاوُمْ اقْرَءُوا) آبِظْطيِن تَفْرِيم (كتابيهُ) شيروظينَ وهذا كلامُ مَن بلع غاية السرور وعن زيدٍ بن ثابت قال : قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم : " " أَوَّلْ مَنْ يُعْطَى كِتَابَهُ مِنْ هَذِهِ الأمّة عْمَرُ بْنُ الْخَطاب . وَلَهُ شعَاغٌ كَشُعَاع الشّمس " فَقِيلَ لَهُ : فَأَيْنَ أبُو بَكرٍ ؟ فَقَالَ : " هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ! أستعد لذلك )2١( (فَهْوَ) قلادي اش آنتا (فِي عِيشَة) ايملثو ضغ تمذُوزت (رَاضِيَة) آصِرِصًا سَرس )١١( (فِي جَنْةٍ) ضغ الجنة (عَاِيَة) تتقلت حِشًا وَمَعنَى )١5( (فطوفها) اصنكاضنيظ المعنى تيتاوينيك (دانية) آموظتَط ايواطتَظ وَيقيمَنَ آذ ويبددن آذ وَيَسْرَدَنْ )١7( (كُلُوا) اطنوَناصنَ (بمَا أَملفْتُ) ص الشبَاتِ توذوتزُورَرَمْ (فِي الأيّام الْخَالِيَة) ضغ جيلان

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

وى 4ك توا /اه ا ونَكِلنِينَ صَغْ الذنيت من الأعمالٍ الصالحة وكان ابن عبّاس يقول : (بمَا أمْلَفْتُمْ فِي الأيّام الْخَالِيَة : الصّوْمْ فِي الأيّام الْحَارَة) (4 )١ (وَأَمَا مَنْ (فيَقُول) ودي صنو (يَا لَيْتَنِي) ديرَانينَ (لَمْ أوت) آذ وَرْتَوَكقَا (كتابية) شِيرَوَظينَ )١5( (وَلَمْ أذر) وَرَْضِينَ (مَا حسَابية) آوايفوض الْحِسَابِينَ لما رأى فيه من السيئات )١5( (يَا لَيْتَهَا) دِرَانِينْ تاش طمطانظ تاي ضغ آلذنيت (كانتِ القاضيّة) تلَئ آنت تمَزْرَرْتَ آنْ تمدذوزتين هزفؤ آقمَادَا مني آوَيزْعَمْ فلي آهَرينِينَ وَارفَلْييرَغْيِمَ ول ولم أعمَل منه شيئاً لهذا اليوم شيئاً. )١8( (ِهَلَكَ عَنِي ملطانِيه) آبَنْنتِي تَغْورَادينَ دَلهيكانينَ )١9( تفرادي (فِي سلسلة) تَزوكزمتو ضغ آصتر المعنى تَزُوكَرَمْ ضقَش آصصر (ذرْعهَا) ءاش اغلنيث (سَبْعُون ذِرَاعَا) آلضَايظ ظَمَرَوِينْ تغيل قال الحسن (الله أَعْلَمُ بأي ذِرَاعِ هُوَ) (فامنلكوة) تزوكِزمتو ضغش دفز أوكزنيت تيفسَئي أي أدخلوها في دبْرهِ » وأخرجُوها من فيه ٠ وألقُوا ما وتقول العربُ : أدخلث الخاتم في إصبّعي . والقلنسوة في رأسي . ومعلومٌ أنّ الإصبع هي التي تدخل في الخاتم » ولكنّهم أَجَازُوا ذلك ؛ لأنَّ معنا لا يُشْكِلُ (؟”) (ِإِنَهُ) فلآسَ الْكَناس آنت (كانَ) الي (لا يُوْمِنُ باه) (فَلَيِسَ لَهُ الْيَوْمَ) وَرَاسَتَلاً آَزََا (هَاهْنَا) دادَغضًا (حَمِيمٌْ) الميهظ اثوظنفِينَ (") (وَلَا طَعَامٌ) وزاشتلاً آشَنْشَو (إلَا من غِمئلين) ءا ضَعْ آظنِي آنْ كل يأكله) وريظظو (إلا الْحَاطِنُونَ) از ايكوفاز إيتتَسَنْ آذوزلَبِينْ صَكوَانْسَنَ (0*) (فَلا أَفسِمُ) آقاضًا (بمَا تُبْصِرُونَ) سَوَاتَهُنَيمَ َع تخَلاكَ مِمَا في