سورة المعارج

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

33 السّماء والأرض (8") (وَمَا لا ُبْصِرُونَ) دَوَاوَرْتنْهَنِيمٌ مما وراءً السّماء ا والأرض (4") (إِنَهُ) از الكتّاش آنت الْقَرَانَ (لَقَوْلُ رَسُول) ظنا نتقازول كاهن) وريفوص طيغين طنا تمسكزو (قبيلا ما تَذْكَرُونَ) تزوتس عَابَاظ (؛) (ولو تَقوَلَ عَليْنَا) الناز بغلاظ فلي عمد #ه (بَغض الأقاويل) آكِنا ظرَتا: مَدِي آلطَبَظَا سغيلنيت (45) (ثْمٌ) دفرادي (ِلَقَطَعْنَا مِنْهُ) آعْتَسَا ضغس (لْوَتِينَ) َاظَارَ وَنَمشيلِي وَل آقط آذية (45) (قَمَا مِنْكُم) اكدليتو (47) (وَإِنَّهُ) _الْكَنَاس آنتَ القراناءء:(لَتَذْكِرَةٌ) تضكطوط آيُموض (للْمْتَقِينَ) ايونقضوضنين آله آكنْ عَاعَرْ كريتن د العَدَآبنِيتَ (48) (وَإِنَا) وتمَبهَونِينَ القرَان سِيوَخْرَعَاسَنَ از دفز طمطانظ الانثو صَعْوَنْ ضيغين ونتو سَدْتْتَنِينَ (44) ووَإِنَهُ) الكتاس آنت الْقَرَانَ (ِلَحَمنرَةٌ) تكَللَمَاتَ آذ به عَامَز آتين الْعَدَابٍ آنَ ونتوسبهونين دزوز أنْ ونْ توسدتتنين (50) (وَإِنَهُ) الْكَتاش آنْتَ آلْقُرَانَ (لَحَقُ الْيَقِينِ) آنت آلْحق وَيلْكَنَنَ الذي لا يحوم سورة المعارج مكيّة أربعون وأربع آيات بسم الله الرحمن الرحيم

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

3 زه المتاره 1ه مويو د ع 5 قا ساس جه سزه . ا 200008 ري > (سأل سَائل) اكمي اناكِمَاي فل مانيط (بعذاب) العذاب (وَاقع) الزؤقعن 6 1 آلشكَ )١( (للكافرين) فل كُوفاز وهو النضر بن الحرث حيث قال إنكارا واستهزاء إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من على سبيل الاستهزاءء فتكون الباء بمعنى «عن»*وقال ابن زيدِ : (مَعْنَى الآيّة عَلَى قِرَاءَةٍ مَنْ قَرَأْ (سَال) بِغَيْرٍ هَمْرَةٍ ؛ أي سَالَ وَادٍ مِنْ أؤدِيّة جَهَنْم بعذاب (ِلَيْسَ له دافغ) وَرَاشتلاً انُوزِيزعَمَنَ )١( (مِنَ الله) الذيفائن أوقغ نَ الْعدَابِ دي غور آنشّه (ذِي الْمعارج) دِيَمشيس آنتظفظاي آتتطموصن اجَناونَ (*) (تَغْرج الملايكة) تَابِظاينَ انْكلوسَنٌ (وَالرُوغ) 5 الرُوخ جبريل (إلَيِه) سَدَك وَنرَبِي نَ الآمزنيك ضَغْ جناون (فِي يَوْم) ادوق متنّة) اموض صَنمُوصط ظَمَرْوِين َكِيمْ نَوَطي س النْسَبَّة نَ كاقَرَ وأما في لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما أطول هذا اليوم فقال عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده أنه ليخف على المؤمن حتى إنه يكون أخف من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا (4) (فَاصْبِر) ظَظَيضر فل شكليقاش وَل ظونزط (0) (إِنْهُم) الكتاش آنتتي (يَرَوْنَهُ) صيمركصنظو ازْلَ ءَانتبدَقي (بَعِيدَا) .اكوك وزرّكو عامضال )١( (وَنَرَاهُ) آضانقو (ِقَرِيبًا) اموض آرَط افوظَنَ ازْكِينُ طزماضٌ لأنَّ كلّ ما هو كائنٌ قريبٌ. )١( (يَوْمَ تكون السّمَاءُ) آزَل ازْقلَن جَناوَنَ (كالْمُهلِ) زونَ َاظكاظ آنْ ويدي (8) (وتكون تتتيهظنيظ )٠١( (ِيُبَصرُوتَهُمْ) آتوصكنِين ران امرانس, ثْمَزْدِينْ مِشَان آكاقر (لؤ يَفتَدِي) آذيفدا ايمانيظ الثّاز اكْرَاوَ ادي (مِنْ عَذَّابِ يَوْمِئِذ) ضَغْ الْعدَاب تَزَّلْدِي (ببنيه) آس مذائش )١١( (وَصَاحِبَتِه) آد تتراكنيت

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

آثوتضرطيط آذ ماليظ ضغ النْسَب آد غوز طصّوضط )١1١( (وَمَنْ فِي الأزض) آذ وَتَيلْنَ ضغ آمَضَالَ (جَمِيعا) كيتنيث (ثُمٌّ يُنجيه) تَفْرَادِي اسَغْلسَت آلفدا دي ضَغ آلعذات )١4( (كلَا) كلا وَرَرَكِ ارط وَيْسَدَارَنْ آذِي ظ (نَهَا) الكتاس آنْتَ يمي (لظى) ايصَمنيظ لظى )١١( (تَرَاعَةَ للشوى) تميكث انظنظغ آن كَرْبَاتِ وتورنين اعَقَاَوَن )١١( (تَدْعُو) تَقَارُو تَكَامَيَ (مَنْ أَدبَرَ) ويِكُقنَ شيقزدين (وَتَوَلَى) إيبتركول فل آظَكْظَانٌ فتقولٌ : إِلَي يا مشرك ؛ إِلَيَ يا منافق ؛ إِلَيَّ إِلَيْ ٠ فإنَ مستقرّك فِيَ » )١12( (وَجَمَعَ) ايشيدو ايهرتي (فَأَوْعَى) أوتظظو اكِدَلٌ ضعّس آلْحَقَنَ ون آله )١0( (إِنَّ الإِنْسَانَ) الكتاسش أظتف ءَانويدن (خُلِقَ) اتِيوَخُلَكدُو (هَلوعًا) اموض آمولّي ورطها طظتضارظ )١5( (إذَا مَمَهُ الشّرٌُ) اتموصتاش عَامَرَ (؟') (الْذِينَ) ,وندي (هُم) سنتتي (عَلَى صَلَاتِهمْ دَائِمُونَ) آغلالن فل مَدَنْسَنْ وَرَْتيِينُ ولا يدَعُونَها ليلا ولا تهاراً. وعن عمران بن الْحُصَّينِ : أنّ معناة : (هُمْ الَذِينَ لآ يَلتَفِنُونَ فِي صلاَتِهمْ يَمِينآ ول شِمالا). (؟) (وَالَّذِينَ) آذ وندي (فِي أَمْوَالِهِم) آشتلا ضَعْ هَرْوَانَ نَسَنْ (حَق) الحق (مَعْلُومٌ) اتيَوَصَدَنَ يعني الزكاةً المفروضة ؛ لأن ما لا يكون مَفْرُوضاً لا تمُوصَن وَاوَرِْتَطِنْصِي آنتَ إطِيرَرَ )١5( (وَالَّذِينَ) آد وندي (يْصَيْفُونَ) (وَالَّذِينَ) آذروئّدي (هُم) سَنْتَنَي (مِن عَذَابِ رَبَهِمْ مُشَفِقُونَ) زيقزفْرَنٌ وللنَ نْسَنَ فلّ تصّضًا نَ العذابْ نَ لين نْسَنَ (37) (إِنَّ عَذَابِ رَبَهمْ) الْكَنَاسَ لْعدَابِ نَ ملين َسَنَ (غيْرْ مَأمُون) وريتوفلس آَزْبِينِيت فَلْ ولييّن (0؟) (وَالَذِينَ) آذ وندي (هُمْ) سنتتي (لِفْرُوجِهمْ حَافِظونَ) آخفاظن ظلمن لسن فل الْمَحَرَّمَاتَ )١9( (إِلْا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ) از فل تَتَرَاكِينَ نْسَنْ (أو مَا َلك أَيْمَانهُمْ) مذي آوَالَنْ عَلِنَ نَسَنْ ضع تافلاتين (فإَِهُم) وندِيز الكَناس تي (غَيْرُ مَلُومِينَ) وَرَزَاتَوَسَكِنِينَ فل آوَاكِنْ آي (0*) (ِفمَنِ ابْتقى)

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

اييكِمَينٌ اتن آرظ ووَرَاءَ ذَلِكَ) دَنْجَدِي ورتفوض تَنَرَاكَ آدتكليت (فَأُولَيكَ) آذ وندي (ِهُمْ)ِسَنْتتَي (لأمَانَاتهم وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ) آخفاظن الآمانتينَ نسَن شِن فَلتَوَفلسَن دَزْكوَال وَتَنِيزْلزَمْ آشَد مَدِي ازْلْمَنتُو ايمَانّسَنَ وكلّ محافظ على شيء فهو راع له . والإمامُ رَاعِ لرعيّته. ويَدْخُْلُ في هذه الآية أماناث الناس فيما بينهم وعهودهم وعقودهم بينهم. (؟") (وَالَّذِينَ) آ3 ,وندي (هُم) صَنتي (بِشَهَاداتِهمْ قَائِمُون) آبْدَاَنْ آتَكِييّوين نسَن ورتتطغبرن قوذي آكْمَانظَنَ آنقاتظ ازَنْكَانْسَنَ (*") (وَالَّذِينَ) آذ وندي (ِهُم) سنتتي (عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظونَ) آَحَفاظن فل مَدَنْسَنْ والفائدةٌ في إعادة ذكر الصّلاة ؛ لتعظيم أمرها وتفخيم شأنها (4) (أُولَنِكَ) .وندي (فِي جَنَات) تَمَلنّ ضَعْ آلْجَنْتينَ (مُكْرَمُونَ) آتَوَسَلَلَينْ (") هذه الآيةٌ في المستّهزئين كانوا قد جلَّسُوا حول النبيَ صلى الله عليه وسلم يستهزئونَ بالقرآن ويكذّبون به » فقَالَ الله تَعَانَى : ما لهم ينظرون إليك ٠ ويجلئون عندكَ وهم لا ينتفعون بما يسمعون ٠ والْمُهْطِعْ : الْمُقْبِلُ على الشّيء ببصره لا يُزيله ٠ وكانوا ينظرون إلى النبئَ صلى الله عليه وسلم نظرة العداوة مُهْطِعِينَآضَاغْلائن آضَواضٌ ضَغ تسَدك تك.هدي آش تشتربنَ سرك (5*) (عَنِ الْيِمِينِ وَعَنِ القيَمَالٍ عِزِينَ) آفوصن آلْجَمَاعَتِينَ ضَعْ كِاناتَنَ نك وانغيل 3 وانترالقي كان فل سَكَلَيكَاش طافوضي آدَكِرَنَ وين الجنة توَنِدن (مِنْهُم) ضَعْ سن (أنْ يُدْخَلَ) آديتؤزوكز (جَنَةَ تعيم) آلْجَنَةَ ءَانَ تتافليت (58) (كلا) كلا وَرتتركِرَنَ" مَرَدَانْسَنَ وريكا ايكي (إنَا خَلَقْنَاهُْ) الكناش نك آخلاكقنذو (مِمًا يَعْلَمُونَ) ضغ وَاصَئَنَ أي من المقاذير والأنجاس والنَْطَفٍ والعلّق . فأئٌ شيءٍ لهم يدخلون به الجنّة ٠ ومن حُكمنا في بني آدمَ أن لا يدخُْلَ أحدّ منهم الجنّة إلا بالإيمانِ والعمل الصالح قطان (75) '(فلا أفم) آهاصعَاو (بَتِ التشارق) اش شيش آنأد.- ,| دَنْدكَنَ (وَالْمَغَارِب) آذ اطَرْمَانَ يعني مشرق كل يوم ومغربه. (إنَا /--