سورة المطففين

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

طلكوظ أي إذا أخذوا بالكيل من الناس يأخذون حقوقهم وافية تامة (؟) (وَإِذَا كَالُوهُم) عَامَر آكطن يتين (أؤ وَرَنُوهُم) مدي زَوَرْنتسَنْ (بُخْسِرُونَ) آذ فَانْظَنْ طقوط مدي آلْوَرَنَ (*) (ألا يَظْنُ) عَاكَ تورتا َاورَكِينَ (أولبك) وئدي تاثِنين ادي (أَنْهُْ) ءاس آنتتي (مبغوثون) آنْ كوقاز (لَفِي سِجِينِ) الي ضَعْ ستِين (") (وَمَا أذْرَاك) مَدَاكيمكن زاك :1.1 آفوضَنٌ زُونَ آلرّقَمُ اقان آسَلْسَو وَرَزَانَقِمَضُ قال ابن عبّاس : ((المبجين ٠.5 . صَخْرَةٌ منَؤدَاءُ تحت الأرْض السابعة » وَهِيَ الْتِي عََيْهَا الأرَضُونَ » 3 35 مَفتُوبَ فيها عَمَلْ الفجار)) () (وَيْلَ) أشوص 3 العدَات (يَوميِ) آرَلَدِي .3.7 7 للنكذبين) الي ايون سَتهنين )٠١( (الذي) اتنفوصن وندى (يكتية) 3١ + سَبِهوْنينَ (بيَوْم الدِينِ) آَزَلَ َانْ تَرَيِينَ )١١( (وَمَا يُكَذْبْ به) رتو ل ا (أثِيم) تميقت آنْ بَكَاضَنَ )١١( (إذَا ثثلى علَيْهِ) سَامز توَغْرنت فلاس (آيَانُنَا) الاتتينينَ (قَالَ) آضَنو (أَسَاطيرٌ الْأَوَّلِينَ) ايمتينَ آنَ كل آناض (" لا 4 ! (كلا) اززيت ضغ تديدا ْنا ردع للمعتدي الأثيم عن هذا القول (بَلْ رَانَ)/ :+ 6 تار تاسليت آيَا (علَى فلوبهم) قل وَلَنَ نَسَنْ (ما كاثوا يَكْسِبُون) /- آوَسَسَلَنَ آكْرَارَئتِيدَ ضَعْ تَمَازْرِيِينَ )١4( (كلَا) تيت آينوض اس (إنْهُم) الكتاش آنتتي (ِعَنْ رَبْهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَخجُوبُونَ) ايمَتواعَن عَامُْوصَنْ فل مَلِينسَن آزَلَدِي وَرْتورَنيِنَ )١١( (ثَمَ إِنّهُم) تفادي الكتاش آنتتي (لَصَالُو الجَجيم) آدَكَرَنَ تَيِمْسَي تَاتساقاتت )١5( (نْمٌ يُقَالُ) دَفْرَادِي ايطوناصن (هَذَا الَّذِي) واد الْعَذَاتِ آَنْتَ وَدِي (كُنتُمْ به تُكذْبُونَ) آسئوتلم تَسِيبَهَوَمْ ضَغْ آلدنيث ءاس آدَكُو تقوله لهم الزبانية )١17( (كَلَا) تِيدَتُ آيُموض ءَاسَ

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

١ 85 عِلِينَ) الي ضغ علِيِين أي حَقَاً إن عمل الأبرار وهم الصّادقون في 5 8 ( إيمانهم لمكتوبٌ في أعلى الأمكنة فوق المّماء السابعة. )١8( (وَمَا . + أَذْرَاك) مَدَاكِيمَن (مَا عِلْيُونَ) آوَيِمَوض علتِينَ ءَادِيَا وزتوطضينا )١9( :41 355 الرَقُمْ قل آصلصو وز زيم (20) (يَشنهَذة الْمُربُونَ) تاتخنيتسيق اكْرَاصَنَ_وَروَرَنْ (يَنْظرُونَ) آضَوَاضَن سَوَاتوَكْفَنَ ضَعْ آلنَعيمَ (؟) (تغرف) اتنا (في وَجُوهِهِم) ضغ أودماون نَسَن (نضرة التعيم) آملولؤ وَنَ تنافليث )١4( (ِيُسْقَوْنَ) تَاوَسَشْوينَ (مِنْ رَحِيقِ) ضَعْ أوسمة وَيَطَرَارِينَ (مَخْتُوم) آستيوقرَنَ عَصَنْيتُ ورتن رَالَمَ عَاَ آنتتي )١١( المسك (وَفِي ذَلِكَ َلِيَتَتَافَس الْمُتَنَاه مو َ( سَنْمِيكَرَنِيتَ وِنَ 2 5 . ج. > ضغ اكَمَان نَادِيدَا (16) (وَمِرَاجَهُ) ايقازنيت أوسَمذ ذي (مِنْ تننِيم) ايقًا العرش . سميت بذلك ؛ لأنها تُسنَمُ عليهم » فتَنصّبٌ انصباباً من فوقهم في منازلهم ٠ ومنه سََنَامُ البعير لعْلوّه من بدنه ٠ وذلك الشّراب إذا كان ظ أعلاً كان أطيب وأهناً. )١١( (عَيْنَا) مَزْمَرَقَ: منصوبٌ على الحالٍ أي في عَينَ أو من عين. وَقِيَْ : على إضمار أعنِي عيناً (يَشْرَبُ بهَا) آضَاضِينْ الانتو (مِنَ الْذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ) ضَاظِينَ شيكلوقوسَنَ َع .وتدي آظفِظنِينَ زون عَمَارَ آدَ بلال آد تولاتين نَسَنْ )١4( (وَإِذَا مَرُوا بهم) َامَرْ آزْكِرَنَ فلاسَنَ هَومَئَن (ِيَتَغَامَرُونَ) آتيتمَنْظِيكنَ شيظَاوين ييتمكرطين ترَكُوا شهواتهم في الدنيا يطلبون بذلك نعيم الآخرة برَعمِهم (0”) (وَإذَا الْقلبُوا) َامز آقَلَنَ (إلى أَهْلِهم) آس عَلاكَنَ نَسَنْ (انقلَبُوا) آدَقلنْ (فاكهين)