سورة العلق

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

عن ابن عباس ومجاهد هي أول سورة نزلت والجمهور على أن الفاتحة أول ما نزل ثم سورة القلم بسم الله الرحمن الرحيم (اْرَأْ) آغَزُو يَا عُيَدَ صلى الله عليه وسلم اوَدِيتَوَكنَ آلْوَحِي سَرَكَ (بامنم آذِيخْلكنَ تَاخْلَكَ واختلفوا في الباءٍ في قوله ( بامنم رَبَكَ ) قال بعضهم : هي زائدة ؛ وتقديرةُ : اقرَأ اسم ربك ٠ كما يقال : قرأث بمئورة كذا. وقال )١( (اقْرَأْ) آغَزو (وَرَبْكَ) ضغ آلحالاس امَلِيَتكَ (الْأَكْرَمُ) أوكز آلللو آكولو نتِنَ والواو استئنافية ويجوز أن تكون للحال وربك مبتدأ والأكرم خبره ش ودرست العلومُ واختلّت أمُورُ المعايش (4) (عَلَّمَ الْإِنْسَانَ) إيصَوصَنٌ آوَنِدَنَ (مَا لَمْ يَعْلَمْ) مَاوَرِيضَينَ ونقله من ظلمة الجهل إلى نور العلم (5) اصيصاكي ضغ الكفز )١( (أن رَآهُ) فل آسيتي ايمانيظ (استغتى) صلى الله عليه وسلم يقولٌ : " أغوذ بك مِنْ فَقٍْ يُنْسِي . وَمِنْ غِنّى يُطغي توغلينك إيرَرّاك فل آسضيكي نك )١( (أرَأَيْتَ) آوَاكَ وَرَرَاتَنِيَا تَاجِبَا (الّذِي) ضَعْ ودي (ِيَنْهَى) ايرَاقمَنْ آتموصن أبو جَهْلٍ (1) (عَبْدَا) ايراقم َاكلي آَنْمُوصَنّ آلنّبي #ه (إِذَا صَلّى) ءَامَنَ ايتيفودذ قال أبو هريرة: قال أبو جهل: هل يعفر محمّدٌ وجهه بين أظهركم؟ قالوا: نعم. قال: فبالذي يحلف به لئن رأيته يفعل ذلك لأطأنّ على رقبته. فقال له: ها هو ذاك يصلي. فانطلق لِيَطَأْ على رقبته» فما فجأهم إلا وهو ينكص على عقبيه. ويتّقي بيديهء فأتوه. فقالوا: ما لك يا أبا الحكم؟ فقال: إن بيني وبينه

Transcription produite par reconnaissance optique. Elle sert à la recherche et comporte des erreurs, en particulier sur le tamasheq. Le texte de référence reste l'image du manuscrit.

خندقاً من نارء وهولاً وأَجْنِحَةَ. وقال نبي الله صَلَّى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضواً عضوأ» )٠١( أرَأَيْتَ) مَاكَ ورّزاتنيا تَاجََا (إن كان) كُود مْلآ وَيتَاوَرْعَامَنَ (عَلَى الْهُدَى) < فل تنورتي )١١( (أؤ أَمَرَ بالتَوَى) مدي ايموصاض إيتامَز سَ التقوى َلَيْسنَ تاهيه عن التقوى والصلاة هالكا؟ )١١( (أَرَأَيْتَ) عَاكَ وزرزاتنِيا تاجبا (إِنْ كَذْبَ) كُودَ إيسِبَهؤ وَيَرَافَمَنْ آدي النَبِي # (وَتَوَنّى) إييرَكول قَلّ آظكَظَانَ )١١( وَقَالَ الْقَرَاءُْ: الْمَعْنَى أَرَآَيْتَ الَّذِي يَنهى. عَبْداً إذا صَلّى وَهْوَ عَلَى الْهُدَىء وَأَمَرَ بالتّقوَىء وَالنَاهِي مكَذْبَ مُتَوَنَ عَنِ الذّكْرٍ أي قَمَا أَعْجَبَ هَذَا! ثْمّ يَقُولَ: وَيْنَهُ (أَلَمْ يَعْلَمْ) آواكَ مضنظ عَاوَرِيكَا ضَعُ دَكَنْ َانْكَرَاضَا (بأنَّ اللّه) ضَعَاش آنه (يَرَى) ايهانتظو آدَاسِيرَزٌ قل أوَتوَقَعَنْ ضَغس (؛١) (كلَا) ايرَزيت (ِلَئِنْ لَمْ يَنْته) تافوضي آد وَرِيرِيزُ قل آوستيلا (ناصيّة) تموضط تَوَنَزُوتَ (كَاذِبَةِ) آن تنسَبَاهوت ضَعْ طناوينيظ (خَاطِتَةٍ) آلزبانية يَهَلُوكَ نيت قال ابن عبّاس : " لَمّا قَالَ أبُو جَهْلٍ للنَّبِيَ صلى الله عليه وسلم : أَلَمْ أنْهَكَ عَنِ الضّلآةٍ » انْتَهَرَهُ النَبِيْ صلى الله عليه وسلم وَأَعْلَظَ لَهُ وَتَهَدَدَهُ فَقَالَ أبُو جَهْلِ : أَتْهَدَدْنِي وَأْنَا أكبَرُ أهْل الْوَادِي » وَالله لأملأنَ عَلَيْكَ الوَادِي خَيْلاً جُزداً وَرجَالاً مُرْداً " ٠ فأنزل الله تعالى ( فَلْيَدَعْ نَادِيَهُ * ستّذع الزّبَانِة 4 أي فيلدغ قومَهُ وعشائرَهُ ليعاونوه » سنذغ الزبانية ليأخذوة. قال صلى الله عليه وسلم : " لو نَادى نَادِيَهُ لأخذئه الزْبَانِيَةَ عَيَاناً ". )١8( (كلَا) ايززيت ضصَعَادِي (لَا ثطغه) آثو وَرَتِيلالا يا مذ 8 (وَامجُذ) آغلل فل آموذ (وَاقْتَربْ) تيهاظا ضَعْ آنه آش تَلِيلتَ نيت ١ش سورة القدر (خمس آيات مكية)